解讀︱那些被斷章取義的孔子名言

2019-03-11 16:59:36

作者|我方特邀作者左中

字數:1316字,閱讀時間:約4分鐘

關於《論語》的社會功能,北宋趙普的價值評估是:半部論語治天下。《論語》、這本區區萬餘言的小冊子,隨著時代的變遷、語境的變化及詞義的演變,原著已略顯晦澀。如果我們今天再讀時,還唯讀半句,則不免如墜雲中。本來的至理名言,倘若因此而被斷章取義地加以運用,以致適得其反,這就不能怪孔老夫子了。

就說“和為貴”吧:在《論語》里,孔子關於“和”的運用,可不是這光禿禿的三個字。他給“和”的運用所設定的一個重要前提是:“知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”——要有原則地與人和諧相處,如果僅僅為和諧而和諧,而不以禮來加以節制,那也是行不通的。

“四海之內皆兄弟”是一種為人處世方法的結果運用,但一個重要前提是人品!這個人品到底要強大到什麼程度,才能實現“四海之內皆兄弟”呢?孔子的答案是:“君子敬而無失,與人恭而有禮”——首先是做一個君子,然後是做事既要態度端正,又要仔細不出錯,做人既要對人恭敬,又要一言一行都合乎社會普遍認可的禮節規範和價值標準,只有這樣,人家才肯和你稱兄道弟。

關於勸人向善的事兒,孔子在後半句里,回答得既現實又很世故:“忠告而善道之,不可則止,勿自辱焉。”——你先真誠地勸告他,然後再找個適當時機去引導他,如果他還不聽,你就別勸了,免得討人嫌。”關於造成“欲速則不達”的原因,他以一個山東人的率直點題道:“見小利則大事不成。”

《論語》所載非孔子一人之言,還有其弟子對他言論的補充與完善。“不在其位不謀其政”就是孔子與曾子對話中的前半句,對此,曾子完善道:“君子思不出其位。”意思是說一個人不僅要做到不在其位不謀其政,還要做到在考慮問題時不要超出自己的職責範圍。

“人不知而不慍”常被用來形容一個人的涵養。但若真叫一個人坦然接受自己的默默無聞,則無異於空泛而蒼白的說教,孔子沒那么迂腐!他在另一則談話里補充道:“患其不能也。”——是說:“不要為自己的默默無聞而生氣啦,若真要生氣的話,那就生自己沒本事的氣吧。”

“以德報怨”是別人問孔子的前半句話——有人問孔子:“以恩德來報答怨恨,您看這樣行嗎?”孔子反問道:“那拿什麼來報答恩德呢?”然後,孔子以自問自答的形式表明自己的看法:“以直報怨,以德報德。”——拿正直來回應怨恨,以恩德來報答恩德,快意恩仇,這才是孔子完整的表達與主張。

在生活中,常常有人張嘴就罵“老不死”的,在《論語》里,這可不是一句隨便罵人的話。孔子對老不死的界定是非常嚴格的——《論語》記載:原壤叉著兩腿在坐等孔子,孔子一看,氣不打一處來,罵道:“幼而不遜弟,長而無述焉,老而不死是為賊。”——“原壤啊,你小時候不講孝悌之道,長大了又無所作為,老了還不死,你真是個浪費人家糧食的賊啊!”說完仍不解恨,竟拿起拐杖來敲這個無德無才之人的小腿。

“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。”是說“對一個人見人厭的人,我們一定要好好地對他考察一番;但對一個人見人愛的人,那我們就更要考察他了”。孔子的這些生活智慧,只要我們讀的不是半句,就總會在心中會心一笑。

其實,孔子被錄入《論語》的每段話,都好比一根甘蔗,好吃的部分往往在後半截。只要他的每段話,都被你完整地閱讀,那么,半部《論語》足矣,就可以知道很多道理。但若每一段話唯讀了半句,則很可能如墜雲裡霧裡,甚至謬之千里了。

相關文章
精选文章