古代經典苦情詩賞析

2019-02-18 14:07:59

問世間情為何物,直教人生死相許

一、《江城子》 蘇軾
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。
千里孤墳,無處話淒涼。
縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。
相顧無言,惟有淚千行。
料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
綜述:
這是蘇東坡的愛妻王弗死後,有一天他夢見亡妻之後寫的感懷詩。樸素真摯的深情,沉痛的生離死別,每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔,重逢只能期於夢中,蘇東坡用了十年都捨棄不下的,是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情,而是失去了伴侶後孤單相吊的寂寞。"縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜"在夢裡能夠看見的,也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里,凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什麼?執子之手是一種境界,相濡以沫是一種境界,生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透,是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。

二、《卜運算元》李之儀
我住長江頭,君住長江尾。
日日思君不見君,共飲長江水。
此水幾時休,此恨何時已。
只願君心似我心,定不負相思意。
綜述
:李之儀的這首小令僅四十五字,卻言短情長。全詞圍繞著長江水,表達男女相愛的思念和分離的怨愁。開頭寫兩人各在一方相隔千里,喻相逢之難,見相思之深。末句寫"共飲",以水貫通兩地,溝通兩心;融情於水,以水喻情,情意同樣綿長不絕,表達了女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。全詞處處是情,層層遞進而又迴環往復,短短數句卻感情起伏。

三、《詩經 邶風 擊鼓》

擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。
從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。
死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。
於嗟闊兮,不我活兮。於嗟洵兮,不我信兮。
綜述:這首詩表達了長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子的心情。其中"死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老"一句,傾倒了無數身陷愛河,渴望美滿愛情的人,成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合,我曾對你說過,我會牽著你的手,和你一起老去。這是愛的最高境界,愛的最高境界就是經的起平淡的流年。

四、《上邪》上邪! 我欲與君相知,長命無絕衰。 山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!
綜述:出自於漢樂府民歌。這是一首情歌,是主人公自誓之詞:海枯石爛,愛情仍然堅貞不變,是一位痴情女子對愛人的熱烈表白。詩的主人公在呼天為誓,直率地表示了"與君相知,長命無絕衰"的願望之後,轉而從"與君絕"的角度落墨,"山無陵"以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛,深情奇想根本不可能發生。這就把主人公生死不渝的愛情強調得無以復加。

五、《行行重行行》 行行重行行,與君生別離。相去萬餘里,各在天一涯。道路阻且長,會面安可知。 胡馬依北風,越鳥巢南枝。相去日已遠,衣帶日已緩。浮雲蔽白日,遊子不顧返。思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿復道,努力加餐飯。
綜述:這是一首在東漢末年動盪歲月中的相思亂離之歌。儘管在流傳過程中失去了作者的名字,但讀之使人悲感無端,反覆低徊,為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。詩中淳樸清新的民歌風格,內在節奏上重疊反覆的形式,表現出東方女性熱戀相思的心理特點。

六、《鵲橋仙》秦觀
纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮
!
綜述:《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。借牛郎織女的故事,以超人間的方式表現人間的悲歡離合。最後一句對牛郎織女致以深情的慰勉:只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發聵之筆,使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活,歌頌的是天長地久的忠貞愛情。這首懷人詞,把飄泊異鄉的落魄感受,同懷戀意中人的纏綿情思結合起來,表現了一種執著誠篤的精神。形容為在追求思念戀人時,形容憔悴到了衣帶漸寬的境界。在一般人說要放棄的時候,詩人卻以一種終不悔的精神,表明了態度。也許詩人在事業和愛情之間,正做著艱難的抉擇。詩人在仕途上遲遲得不到重用,一身才華報國無門,是不是該繼續沉醉於溫柔鄉中,詩人並不是沒有考慮過。情人此時不在身邊,難免陷入孤獨而惆悵的境地,人便漸漸消瘦。只能說在身體上,詩人選擇了自我摧殘,在精神卻不放棄的思想境界。正是表明了詩人一種矛盾的態度。身體的自我消沉未必不是逃避現實的辦法,詩人把精力全部投入到了思念佳人上,既是隱退,又是不屈的抗爭。苦戀至此,情何以堪!

七、《雁邱詞》元好問

問世間情是何物,直教生死相許。
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。
君應有語,渺萬裡層雲,千山暮雪,隻影向誰去。
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。
天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁邱處。
綜述:當年,元好問去并州赴試,途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事:他今天設網捕雁,捕得一隻,但一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走,而是在他上空盤鏇一陣,然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩隻雁,一時心緒難平。便花錢買下這兩隻雁,接著把它們葬在汾河岸邊,壘上石頭做為記號,叫作"雁邱",並寫下了這首《雁邱詞》。遙想雙雁,"天南地北"冬天南下越冬而春天北歸,"幾回寒暑"中雙宿雙飛,相依為命,一往情深。既有歡樂的團聚,又有離別的辛酸,但沒有任何力量可以把它們分開。而"網羅驚破雙棲夢"後,愛侶已逝,安能獨活!於是"脫網者"痛下決心追隨於九泉之下,"自投地死"。古人認為,情至極處,"生者可以死,死者可以生"。"生死相許"是何等極致的深情!

八、《君生我未生,我生君已老》唐代歌謠

君生我未生,我生君已老。
君恨我生遲,我恨君生早。
君生我未生,我生君已老。
恨不生同時,日日與君好。
我生君未生,君生我已老。
我離君天涯,君隔我海角。
我生君未生,君生我已老。
化蝶去尋花,夜夜棲芳草。
綜述
:單看這首詩,語言樸實無華,表達了作者對年長很多於自己的愛人的一種遺憾和眷戀。但由一篇悽美的網文《君生我未生,我生君已老》,讓這首詩得到升華,大家可以搜一搜,這篇文章是最好的註解。

九、《離思》元稹

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。 綜述:這是唐代詩人元稹為其情人崔鶯鶯寫的詩。"曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。"這句話的意思:經歷過無比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他;除了雲蒸霞蔚的巫山之雲,別處的雲都黯然失色。以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚,見過大海、巫山,別處的水和雲就難以看上眼了,除了詩人所念、鍾愛的女子,再也沒有能使我動情的女子了。

十、《蝶戀花》柳永

佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際。
草色煙光殘照里,無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉,對酒當歌,強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
綜述:這首詩表達了對意中人的思念愛慕之情,全詩緊拓"春愁"即"相思",卻又遲遲不肯說破,直到最後一句,才使真象大白。詞在相思感情達到高潮的時候,戛然而止,激情迴蕩,感染力更強。末句表達了一種鍥而不捨的堅毅性格和執著態度,因而廣為流傳。

十一、歐陽修 《蝶戀花》庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處,樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮。門掩黃昏,無計留春住。淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。
綜述:痴心一片,忘情人間。棄婦之愛,驚天動地.。雖然這是一首描寫春怨的詩詞,但是這句淚眼問花花不語,當真是人世間最痴情的句子。一個人,不管是怎樣愛了,恨了,怨了,不知道有幾個人會到詩中主人公的境界的。丈夫有了外遇,一腔怨恨積蓄已久.一日賞花,不想卻會傷春,悲從心來.意亂情迷間,把眼前的花當成了自己的丈夫,喋喋不休.人已痴恨至此,當是至情至愛.這句詩真是字字血淚啊。淚眼問花,已物人不分.花卻不語,更是悲傖啊!想想自己痴情一片,對方卻一點反應都沒有。最後,花終於也禁不住她的苦苦追問,再無力承受這份山不厭高,海不厭深的痴情,亂紅飛過鞦韆去.花也只是萎謝了,就像她人一樣,落得滿地狼籍,肝腸寸斷.痴心之下的絕望,感人至深。一個被丈夫拋棄的女人,如此痴心,當是人世間第一痴情種。

十二、李商隱 《錦瑟》錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑;滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追億,只是當時已惘然!綜述:青春的愛情,迷茫的愛情,紀念消失的愛情!曾經有一份真誠的愛情放在我面前,我沒有珍惜,直到失去了才後悔莫及。每個爛情的男人背後似乎都有一段不堪回首的愛情。在應該珍惜的愛情面前沒有珍惜,直到失去了才後悔莫及。
這是一段失去的愛情。不管是曾經相愛的,還是不曾說出口的愛,都隨著時間漸漸消逝了。唯有記憶是那么清晰可見,連空氣中都瀰漫著離別和傷感的味道.惆悵啊,時間的腳步流逝的太快,來不及驀然回首了.詩人最後既像是釋然,又像是悔恨:此情可待成追憶,只是當時已惘然.既然已當成追憶,為什麼還要怪當時惘然呢?矛盾之語,正是情人之心境。

十三、歐陽修 《 玉樓春》尊前擬把歸期說, 欲語春容先慘咽。 人間自是有情痴, 此恨不關風與月。 離歌且莫翻新闋, 一曲能教腸寸結。 直須看盡洛陽花, 始共春風容易別
綜述:痴加上恨,孤絕如此之痛,不是單戀是什麼?王國維在《人間詞話》中論及歐詞此句時,乃謂其“於豪放之中有沉著之致,所以尤高 ”
人間有情痴,痴成了一種恨,為什麼要這么痴心呢?這種痴是與生俱來的,人在風月里變得更痴了。景觸動了情,思念便開始了。就像酒不醉人,人自醉一樣。我不恨你,但是你為什麼還要在我面前,惹我生氣呢。
不是花動,而是心動了。就像一個男孩子喜歡一個女孩,很痴情。女孩覺得這事與己無關。但事實是:你為什麼要長得讓這個男孩喜歡呢?男孩得不到女孩的心,還安慰自己,一切都是我的錯,與她無關.呵呵,如此痴情一片.即使此時笑語能得人,但得人未必真情意.這是人世間的無奈之情,所謂落花有意隨流水,而流水無情.至此,詩人才感慨而發:人生自是有情痴,此恨無關風與月.我是那么愛你,但你卻是不愛我的!

十四、李商隱《無題》:相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看

綜述:借物喻人,愛到蒼茫還恨少。隱晦,不倫之戀!“相見時難別亦難,東風無力百花殘。” 由人生的無奈說起,見面不容易,離別時變得難捨難分。特別是在春風無力、百花凋謝的季節,這樣的場景更使人惆悵。然後詩人寫到相思如蠶吐絲,至死方休,人傷心落淚亦蠟炬如,成灰始盡。 思念一個人至此,要到死方盡,淚成灰始乾。這首詩寫得很隱晦,從離別之景,寫到相思之苦,心境非常之淒涼。 一句相思之言,讓詩人吟成尋死成灰。詩人似乎有難言之隱,或許愛上了一個不該愛的人,只能以思念寄託相思之情。這種痴情,當是驚風雨,泣鬼神!

十五、白居易—《長恨歌》:天長地久有時盡, 此恨綿綿無絕期.
綜述:帝王的愛情,如民間的愛情,也是有喜有憂。世俗之愛,被拆散的愛情!這首詩是寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。“六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死”連身為皇帝都不能自己做主的時候,必須犧牲自己的愛妃,那是怎樣的一種無奈啊。我不知道當時唐玄宗是否有楚霸王告別虞姬時的那種悲壯,但他肯定是不忍看到自己心愛女人的血的。這個楊貴妃真是有魅力啊,三千寵愛在一身,竟惹得從此君王不早朝。也許這不是她的錯,男人好色思傾國,但從來都是女人來承擔罵名。周幽王為博美人褒姒一笑,竟玩笑點燃烽火台,引六軍皆怒。最後導致亡國的責任都推到了褒姒身上,留下一笑傾國的罵名。吳三桂慟哭六軍俱縞素,衝冠一怒為紅顏,為了陳圓圓,當上了民族的罪人。男人動起真情來,真的什麼都可以不顧。只可惜,唐玄宗愛美人,更愛江山。讓他做選擇的時候,他還是選擇了忍痛割愛。“宛轉蛾眉馬前死”,是怎樣的淒涼和悲壯啊!楊貴妃含恨而終,從此與唐玄宗天人永割。可是堵物思人,曾經的誓言,油上玄宗心頭:生願比翼,死亦連理。也許對於唐玄宗與楊貴妃的愛情來說,天長地久還有盡頭,惟有這份恨啊,綿綿無期了!
此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆,寄託自己的心情之作。詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛,但由於門第觀念和風尚阻礙,沒能正式結婚。

十六、劉禹錫《竹枝詞》:楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。

綜述: 描繪了情人間的淡淡愛意。《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠,古代民間通過對歌來表達愛意。指的是雷雨過後,一女子獨自漫步在湖邊,楊柳依依。突然聽到對岸傳來一陣山歌,歌聲嘹亮,歌詞全是情話。女孩一陣臉紅,因為這些話都是對她說的。“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”東邊還是艷陽高照,西邊卻下起了綿綿細雨。看似不是晴天,卻又像是晴天。那種朦朧的初戀感覺,青澀而婉轉,男子含蓄地表達了對這位美麗女子的愛慕之情。對岸的歌聲,無指定對象,其實只是唱個一個人聽的,所以才會有道是無情卻有情。聽不懂的也許只是聽過就算了,但聽得懂的人,怎會不知道歌詞中表達的愛意。

十七、張籍 《節婦吟》

君知妾有夫,贈妾雙明珠。
感君纏綿意,系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起,良人執戟明光里。知君用心如日月,事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。

綜述:此詩似從漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來,但較之前者更委婉含蓄,情理真摯,心理描寫細緻入微,全詩委婉曲折而動人。除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外,其在藝術上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。

據此詩另一版本,標題下有“寄東平李司空師道”。李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使,又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜,其勢炙手可熱。中唐以後,藩鎮割據,用各種手段,勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們,韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍是韓門大弟子,他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場一如其師。這首詩便是一首為拒絕李師道的勾引而寫的名作。通篇運用比興手法,委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之詩,骨子裡卻是一首政治詩,題為《節婦吟》,即用以明志。

十八、辛棄疾:《鷓鴣天 代人賦》

晚日寒鴉一片愁,柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨,不信人間有白頭。腸已斷,淚難收,相思重上小紅樓。情知已被山遮斷,頻倚欄乾不自由。

綜述:這闋詞雖然是“代人賦”,但在封建社會裡,思婦是普遍存在的,思婦詩頗多亦有深厚的傳統,詞題“代人賦”,今天已無法弄清代誰而作。從字裡行間可知主人公是一位內心充滿“離恨”與“相思”的女性。稼軒寫主人公之苦悶愁思能感同身受,寫來其情不虛,其意不隔“情真景真,與空中語自別”(許昂霄《詞綜偶評》)。我們大膽假想,也極有可能以“代人賦” 為障眼法,藉以自寫情懷,如李義山之《代贈》、蘇東坡之《少年游·潤州作代人寄遠》之類。

十九、佚名 關雎《詩經.周南》 關關雎鳩,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。

綜述:這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範,首先,它所寫的愛情,一開始就有明確的婚姻目的,最終又歸結於婚姻的美滿,不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情,更為社會所贊同。其次,它所寫的男女雙方,乃是“君子”和“淑女”,表明這是一種與美德相聯繫的結合。“君子”是兼有地位和德行雙重意義的,而“窈窕淑女”,也是兼說體貌之美和德行之善。這裡“君子”與“淑女”的結合,代表了一種婚姻理想。再次,是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到,這詩雖是寫男方對女方的追求,但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。“淑女”固然沒有什麼動作表現出來,“君子”的相思,也只是獨自在那裡“輾轉反側”,什麼攀牆折柳之類的事情,愛得很守規矩。

二十、三五七 李白

秋風清,秋月明,
落葉聚還散,寒鴉棲復驚,
相思相見知何日,此時此夜難為情。
入我相思門,知我相思苦,
長相思兮長相憶,短相思兮無窮極,
早知如此絆人心,還如當初不相識。

綜述:秋天的風是如此的淒清,秋天的月是如此的明亮;落葉飄飄,聚了還離散,連棲息在樹上的鴉雀都心驚。想當日彼此親愛相聚,現在分開後何日再相聚,在這秋風秋月的夜裡,想起來真是情何以堪。走入相思之門,知道相思之苦,永遠的相思永遠的回憶,短暫的相思卻也無止境,早知相思是如此的在心中牽絆,不如當初就不要相識。

這首詞是典型的悲秋之作。秋風、秋月、落葉、寒鴉,烘托出悲涼的氛圍,加上詩人的奇麗的想像和對自己內心的完美刻畫,描繪秋夜思人之情狀,悱惻纏綿至極,讓整首詩顯的淒婉動人。

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