國寶級的中國藝術品

2019-04-08 05:22:19

寒江獨釣
寒江獨釣壺17×6.5×10CM,是壽山石雕著名工藝師林文霖先生 的作品,石壺作品取材於唐代詩人柳宗元所作的《江雪》一詩,向世 人展示了一幅寂靜、淒寒的漁翁獨釣圖:空中雪花紛飛,山中無鳥獸 ,路上無人跡。然而就在這幽僻清冷的世界裡,一位頭戴斗笠、身披 蓑衣的老翁,竟獨自坐在一隻孤零零的船上垂釣寒江!柳宗元是借描 寫山水景物,歌詠隱居的漁翁,來巧妙地表達自己不願與當權者同流 合污的內心世界。林文光在製作中巧妙地採用巧色處理畫面,技法的 多變,使作品更充滿其意境,是一款可遇不可求的精品。
觀音
該尊《觀音》22×28CM,以整塊黃水晶雕刻創作,黃水晶是一種 頗為罕有,產量較少的水晶。作品中水晶透徹質感把觀音慈仁的神態表情刻畫得淋漓盡致,手執蓮花姿態高雅、自然。雅服飾的皺褶刻畫得猶 如飄動的感覺,表現極具細膩完美,再現了高超的工藝和匠心獨具的藝 術構思,作品採用立雕形式構思設計表現,技法則運用了鏤雕、圓雕等多種刀法。作品造型獨特,含蓄,展現出了極富濃郁的東方文化底蘊和深邃的宗教文化。
翡翠吉羊
羊,儒雅溫和,溫柔多情,自古便為與中國先民朝夕相處之夥伴, 深受人們喜愛,崇敬。古代中國甲骨文中"美"字,即呈“羊”“大”之美。 《說文》 雲"美與善同意",“羊者祥也”足見其時羊已成美、善象徵.中國先民深信羊可為人帶來上蒼關懷、恩賜,是故以羊為吉祥如意神獸,並傳夢中見羊乃王者之兆。中國古代"吉祥"多被寫作"吉羊",陽與羊同音。該作品就是以羊為美之寫照。該作品16×14CM,以整件翡翠以鏤雕、透雕等技法創作完成。
招財金蟾
琉璃《招財金蟾》12×11×9CM,以五彩繽紛的色彩及柔和潤滑的質感更使人迷戀。金蟾口含一串錢幣昂首向上,爪下滿是金錢,體現出特有中國民間神秘色彩,意喻招財納福國泰民安的象徵。
日麗河山
作品《日麗河山》40×36CM 作者陳舟,以名貴雞血石雕刻,刻畫了錦繡河山的美景,作者以嫻熟細膩的技法把亭台樓閣、繁茂勁松、綠樹、老橋流水等刻畫出美的形態,使人感受大自然那巧奪天工鬼斧神工的藝術韻味,作品充分利用其俏色再顯了我國工藝美術獨到的藝術魅力。
福壽無疆
作品《福壽無疆》17×30CM,運用立雕、鏤雕技法雕刻,以碩果壽桃、佛手、石榴為主題,意喻福壽無疆、子孫滿堂,整件作品以寫實手法表現,充分利用其翡翠俏色,更突出了作品的意境.
龍嘯九天
作品《龍嘯九天》寬33CM高112CM,採用天然水晶極品“金髮晶”,整件作品構思嚴謹,設計古樸莊重,大方,氣勢宏大。以多變的鏤雕、圓雕雕刻技法,水晶以其透明的質感使作品增添了一種祥和富貴之氣。作品,巧妙運用透明和磨砂工藝,祥龍的神態更顯栩栩如生,使作品更顯藝術之神韻。龍象徵著權力,它是和平的使者,也是消災辟邪鎮宅的吉祥之物.

作品《鞋》31×14.5CM,採用青田封門凍石雕刻,作品構思獨特,巧妙運用其俏色,作者以生活中平凡的一個鞋,刻畫出反映了人生經歷的曲折,在平淡中更凸顯人性化的生活閱歷。路在腳下,這鞋曾經踏遍萬里崎嶇、這鞋曾為事業的成功走南闖北、這鞋永遠使人難忘,是它陪伴我們走向了成功之路。
花開富貴
翡翠《花開富貴》30×40CM。該作品以鏤雕技法把百花齊放、喜氣百鳥刻畫得生動、活潑。作品中以民間喜聞樂見的牡丹、佛手、壽桃、石榴等圖案表現,寓意著人們對幸福生活、富有和長壽的追求。作品展現出“雙喜臨門”、“喜報春先”、“花開富貴”的熱烈喜慶畫面,更是一件翡翠工藝精品。
水藻紋鏤雕白玉壺玉器
作為中華民族特有的文化有著深厚的歷史底蘊。從新石器時代的紅山文化到現代豐富多彩的玉器製品,其中無不包含著華夏民族對玉的崇尚,以至於歷史學家不得不在浩瀚的中國發展史上為其確立了單一的“玉器時代”,從而使玉器由手工藝品提升到一個歷史的文化特徵,它包含著豐富的文化內涵。水藻紋鏤雕白玉壺22.5×14.8×11.5CM,是由整塊質如凝脂的白玉雕琢,壺身紋式為滿工水藻紋,採用鏤空透雕,圓雕等高級工藝技法。器身造型飽滿,圓潤潔白,又玲瓏剔透,華麗富貴。在現代玉器藝術品中,它是一件不可多得的收藏極品。
富貴長壽
該作品13×19CM,以極其罕見的天然金黃水晶創作,並以立雕、圓雕等技法雕刻,作品構思獨特,富有強烈的藝術韻味。作品意喻富貴平安、長長久久、圓圓滿滿、生意興隆,也是消災辟邪鎮宅的吉祥之物。

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