三十六計詳解

2019-02-12 04:40:46

說起《三十六計》,很多人會不由自主的聯想到《孫子兵法》。實際上他們其實不是一回事,而是兩本不同的兵書。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國現存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,被譽為“兵學聖典”。共有六千字左右,一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

而《三十六計》或稱三十六策,是指中國古代三十六個兵法策略,源於南北朝,由檀道濟總結而出,成書於明清。它是根據中國古代軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書,是中華民族悠久非物質文化遺產之一。

檀道濟(?—436年4月9日),東晉末年及南朝宋初年將領,漢族,祖籍高平金鄉(今屬山東金鄉縣卜集鄉檀莊),出生於京口(今江蘇鎮江)。檀韶、檀祗之弟。曾參與討伐盧循,滅後秦及元嘉北伐等戰役,既是開國元勛。

檀道濟身出寒門,少年時期,父母雙亡,檀道濟跟隨兄姊生活,家境十分貧寒。長大成人後參加了謝玄創建的北府兵,檀道濟投到了劉裕部下。在劉裕率兵平定京城之亂時,檀道濟脫穎而出,被劉裕看中,劉裕奪取政權後,任用檀道濟為參軍,封爵為唐縣男。晉義熙十二年(416年),劉裕親率大軍伐後秦,檀道濟被任為冠軍將軍,充當先鋒。他迫使後秦項城守將投降,接著進攻新蔡,殺新蔡後秦置太守。而後急攻許昌。檀道濟兵威大震,一舉拿下陽城、蒙陽,兵鋒直指成皋。接著,檀道濟揮師圍攻洛陽,守軍待援不至,自覺孤城難守,於是開城投降。隨後,檀道濟又會同其他軍隊攻下潼關;友軍王鎮惡的部隊攻克長安,後秦遂滅。晉元熙二年(420年),劉裕取消司馬氏帝號,自立為宋武帝,檀道濟被封為護軍將軍,後又受命出任鎮北將軍、南兗州刺史等職。宋景平元年(423年)抵擋住北魏的進攻。文帝即位後,詔檀道濟前往征討謝晦,大獲全勝,封為征南大將軍,任江州刺史。

宋元嘉十三年(436年),宋文帝病重,彭城王劉義康執政,擔心檀道濟會在文帝死後謀反,矯詔召檀道濟入朝。將檀道濟及其子等八人一併殺害。 檀道濟根據多年戰爭經驗,總結出三十六計,為後世留下了寶貴的軍事著作遺產,被載入史冊。

那么《三十六計》究竟是哪三十六計呢,正經妹今天就來帶大家看一看。

《三十六計》原書按計名排列,共分六套,即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計,後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計,總共三十六計。

其中每計名稱後的解說,均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成,含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語,多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。

勝戰計

第一計瞞天過海

備周而意怠,常見則不疑,陰在陽之內,不在陽之對。太陽,太陰。

譯:認為準備萬分周到,就容易鬆勁;平時看慣了的,就往往不在懷疑了,秘計隱藏在暴露的事物中,而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊藏著非常機密的。

引申:防備周全時,更容易麻痹大意;習以為常的事,也常會失去警戒。秘密常潛藏在公開的事物里,並非存在於公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發展到極端,就形成了最隱秘的潛藏狀態。

所謂瞞天過海,就是故意一而再、再而三地用偽裝的手段迷惑、欺騙對方,使對方放鬆戒備,然後突然行動,從而達到取勝的目的。

第二計圍魏救趙

共敵不如分敵,敵陽不如敵陰。

譯:樹敵不可過多,對敵要各個擊破,對現在還不忙於消滅的,要隱藏我們的意圖。

引申:本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現借指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。進攻兵力集中、實力強大的敵軍,不如使強大的敵軍分散減弱了再攻擊。攻擊敵軍的強盛部位,不如攻擊敵軍的薄弱部份來得有效。

所謂圍魏救趙,是指當敵人實力強大時,要避免和強敵正面決戰,應該採取迂迴戰術,迫使敵人分散兵力,然後抓住敵人的薄弱環節發動攻擊,致敵於死地。

第三計借刀殺人

敵已明,友未定,引友殺敵,不出自力,以損推演。

譯:作戰的對象已經確定,而朋友的態度還不穩定,要誘導朋友去消滅敵人,避免消耗自己的力量。

引申:比喻自己不出面,假借別人的手去害人。敵人的情況已經明了,友方的態度尚未確定。利用友方的力量去消滅敵人,自己不需要付出什麼力量。這是從《損》卦推演出的計策。

所謂借刀殺人,是指在對付敵人的時候,自己不動手,而利用第三者的力量去攻擊敵人,用以保存自己的實力;再進一步,則巧妙地利用敵人的內部矛盾,使其自相殘殺,以達到致敵於死地的目的。

第四計以逸待勞

困敵之勢,不以戰,損剛益柔。

譯:控制敵方力量發展的命脈來扼殺他,而不採取進攻的形勢,這就是“損剛益柔”原理的演用。

引申:指作戰時不首先出擊,養精蓄銳,以對付從遠道來的疲勞的敵人。困敵可用積極防禦,逐漸消耗敵人的有生力量,使之由強變弱,而我因勢利導又可使自己變被動為主動,不一定要用直接進攻的方法,同樣可以制勝。

第五計趁火打劫

敵之害大,就勢取利,剛決柔也。

譯:敵方的危機很大,就乘機取利,用優勢力量攻擊軟弱的。

引申:本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危,撈一把。是以“剛”喻己,以“柔”喻敵,言乘敵之危,就勢而取勝。

第六計聲東擊西

亂志亂萃,不虞“坤下兌上”之象;利其不自主而取之。

譯:敵人亂撞瞎碰,摸不清情況,這是《易經》“萃”封上所說的“坤下兌上”的混亂症狀。必須利用敵方失去控制力的時機加以消滅。

引申:指表面上聲言要攻打東面,其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的一種戰術。營造錯失叢雜、危機四伏的處境,要抓住敵人這不能自控的混亂之勢,機動靈活地運用時東時西,似打似離,不攻而示它以攻,欲攻而又示之以不攻等戰術,進一步造成敵人的錯覺,出其不意地一舉奪勝。

敵戰計

第七計無中生有

誑也,非誑也,實其所誑也。少陰,太陰,太陽。

譯:無中生有是運用假象,但不是弄假到底。而是使假象變真象,大小假象,掩護真象。

引申:本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。

第八計暗渡陳倉

示之以動,利其靜而有主,“益動而巽”。

譯:故意暴露行動,利用敵方固守的時機,便主動偷襲。

引申:指正面迷惑敵人,而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動。 後多比喻暗中進行某種活動(多指男女私通)。

第九計隔岸觀火

陽乖序亂,陰以待逆,暴戾恣睢,其勢自斃。順以動豫,豫順以動。

譯:敵人內部分裂,秩序混亂,我便等待他發生暴亂,那時敵人窮凶極惡,翻目仇殺,勢必自行滅亡。我要根據敵人變動作好準備;作好準備之後,還要根據敵人的變動而行動。

引申:隔著河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在一旁看熱鬧。此計是坐觀敵人的內部惡變,不急於採取攻逼手段,順其變,“坐山觀虎鬥”,最後讓敵人自殘自殺,時機—到而我即坐收其利,一舉成功。

第十計笑裡藏刀

信而安之,陰以圖之,備而後動,勿使有變:剛中柔外也。

譯:使敵人相信我方,並使其麻痹鬆懈,我則暗中策劃,充分準備,一有機會,立即動手,使他來不及應變,這是暗中厲害,表面柔和的策略。

引申:比喻外表和氣而內心陰險。

第十一計李代桃僵

勢必有損,損陰以益陽。

譯:當局勢發展有所損失的時候,要捨得局部的損失,以換取全局的優勢。

引申:原指桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂替或代人受過。如果在軍事謀略上,如果暫時要以某種損失、失利為代價才能最終取勝,指揮者應當機立斷,作出某些局部、或暫時的犧牲,去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。

第十二計順手牽羊

微隙在所必乘,微利在所必得。少陰,少陽。

譯:微小的漏洞必須利用,微小的利益,也必須獲得。變敵人小的疏忽,為我方小的勝利。

引申:順手就牽了羊。比喻不費勁,乘機便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。此計指我方要善於捕捉時機,伺隙搗虛,變敵方小的疏漏而為我方小的得利。

攻戰計

第十三計打草驚蛇

疑為叩實,察而後動,復者,陰之媒也。

譯:有懷疑的就要偵察實情,完全掌握了實情再行動。反覆偵察,是發現暗藏敵人的因素。

引申:打動草驚動了藏在草里的蛇。後用以指做事不周密,行動不謹慎,而使對方有所覺察。此計指要反覆叩實查究,而後採取相應的行動,實際是發現隱藏之敵的重要手段。

第十四計借屍還魂

有用者不可借,不能用者,求借,借不能用者而用之。匪我求童蒙,童蒙求我。

譯:有用的不可以利用,怕的是我不能控制它,不能利用的卻要去利用,因為我完全可以控制它,利用不能用的而控制它,這不是我受別人的支配,而是我支配別人。

引申:迷信人認為人死後靈魂可附著於別人的屍體而復活。後用以比喻已經消滅或沒落的事物,又假託別的名義或以另一種形式重新出現。此言兵法,是說兵家要善於抓住一切機會,甚至是看去無什用處的東西,努力爭取主動,壯大自己,即時利用而轉不利為有利,乃至轉敗為勝。

第十五計調虎離山

待天以困之,用人以誘之,“往蹇來返”。

譯:等待天時對敵方不利時再去圍困他,用人假象去誘騙他“往前有危險,就返身離開”。

引申:設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事,想法子引誘人離開原來的地方。此計運用這個道理,是說戰場上若遇強敵,要善用謀,用假象使敵人離開駐地,誘他就我之范,喪失他的優勢,使他處處皆難,寸步難行,由主動變被動,而我則出其不意而致勝。

第十六計欲擒故縱

逼則反兵,走則減勢,緊隨勿迫。累其氣力,消其鬥志,散而後擒。兵不血刃,需,有孚光。

譯:逼得敵人無路可走,就會遭到堅決的反撲;讓他逃走,就會消滅敵人的氣勢,所以要緊緊地跟蹤敵人,但不要逼迫他,藉以消耗他的體力,瓦解他的士氣,等他的兵力分散了,再行再以捕捉。這樣用兵可以避免流血,不逼迫敵人,並讓他相信,這對戰爭是有利的。

引申:要捉住他,故意先放開他。比喻為了進一步的控制,先故意放鬆一步。

第十七計拋磚引玉

類以誘之,擊蒙也。

譯:用類似的東西去迷惑敵人,使敵人遭懵上當。

引申:以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。

第十八計擒賊擒王

摧其堅,奪其魁,以解其體;龍戰於野,其道窮也。

譯:徹底地摧毀敵人的主力,抓住他的首領,藉以粉碎他的戰爭機構,這是一場激烈的總決戰。

引申:作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。

混戰計

第十九計釜底抽薪

不敵其力,而消其勢,兌下乾上之象。

譯:力量上不能戰勝敵人,可以瓦解他的氣勢,這就是《易經》兌下乾上的《履卦》上所說的“柔履剛”的辦法。

引申:從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。

第二十計混水摸魚

乘其陰亂,利其弱而無主,隨,以向晦入宴息。

譯:乘著敵人內部混亂,利用他還是弱小而沒有主見,他隨從我,像人隨著天時吃飯、休息一樣。

引申:比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作“渾水摸魚”。此計是說打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙,藉機行事,使亂順我之意,我便亂中取利。

第二十一計金蟬脫殼

存其形,完其勢;友不疑,敵不動;巽而上蠱。

譯:保存陣地的原形,造成強大的聲勢,使友軍不懷疑,敵人也不敢貿然進犯,而我卻可以隱蔽地擊破另一支敵軍。

引申:蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。此計是指暗中謹慎地實行主力轉移,穩住敵人,而後乘敵不驚疑之際脫離險境,就可安然躲過戰亂之危。

第二十二計關門捉賊

小敵困之,剝,不利有攸往。

譯:對弱小的敵人,要加以包圍殲滅;對垂死掙扎的敵人,如果從後面急追遠趕,那是很不利的。

引申:關起門來捉進入屋內的盜賊。此計是說對小股敵人要即時圍困消滅,而不利於去急追或者遠襲。

第二十三計遠交近攻

形禁勢格,利以近取。害以遠隔,上火下澤。

譯:處於(扭轉)不利的形勢(局面),要考慮(阻止)它發展的方向(趨勢),(利於)攻取附近的地方,就有利,(不利於)攻擊遠隔的地方,就有害。《易經·聧》卦說:“火苗向上冒,池水向下流,志向不同,也可以結交。”

引申:結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。此計說明採取“遠交近攻”的不同做法,使敵相互矛盾、離違,而我正好各個擊破。

第二十四計假途代虢

兩大之間,敵脅以從,我假以勢,困,有言不信。

譯:對處的兩個強大敵人中間的國家,敵人脅迫它時,我方卻作援求它,立即出兵。《易經·困》卦說:“對處在困迫狀況下的國家,光空談而沒有行動,是不會被他信任的。”

引申:以借路為名,實際上要侵占該國(或該路)。虢,諸侯國名。也作“假道滅虢”。

並戰計

第二十五計偷梁換柱

頻更其陣,抽其勁旅,待其自敗,而後乘之,曳其輪也。

譯:多次變動敵人的陣容,把他的兵力調開,等待他自己敗陣,然後用謀進攻他,《易經·既濟》卦說:“先拖住敵人,然後再替換他。”

引申:比喻暗中玩弄手法,以假代真。

第二十六計指桑罵槐

大凌小者,警以誘之。剛中而應,行險而順。

譯:強大的懾服弱小的,要用警戒的方法來誘導它。《易經·師》卦說:適當的強硬,可以得到擁護;施用險詐,可以得到順從。

引申:指著桑樹罵槐樹。比喻借題發揮,指著這個罵那個。此計是指強大者要控制弱下者,要用警戒的辦法去誘導他;治軍時有時採取適當的強剛手段便會得到應和,行險則遇順。

第二十七計假痴不癲

寧偽作不知不為,不偽作假知妄為,靜不露機,雲雷屯也。

譯:寧可假裝不知道的,不行動,不可假裝知道而輕舉妄動。要沉著,不要泄露一點機密,就像迅猛激烈的雲雷,在冬季藏入地下般的平靜。

引申:假裝痴呆,掩人耳目,另有所圖。此計是說在軍事上,有時為了以退求進,必得假痴不癲,老成持重,以達後發制人。這就如同雲勢壓住雷動,且不露機巧一樣,最後一旦爆發攻擊,便出其不意而獲勝。

第二十八計上屋抽梯

假之以便,唆之使前,斷其援應,陷之死地,遇毒,位不當也。

譯:故意露出破綻,引誘敵人深入我方,然後選擇有利時機,斷絕敵人的前應和後援,使它完全處於死地。敵人這樣的下場《易經·嗑》上說的好:搶吃臘肉的嗑掉了牙,怪自己的動作不當。

引申:上樓以後拿掉梯子。借指與人密談。也用以比喻慫恿人,使人上當。此計是說借給敵人一些方便(即我故意暴露出一些破綻),以誘導敵人深入我方,乘機切斷他的後援和前應,最終陷他於死地。

第二十九計樹上開花

借局布勢,力小勢大;鴻漸於陸,其羽可用為儀也。

譯:借別人的局面布成陣勢,兵力弱小的看來陣容也顯得強大。《易經·漸》卦說:鴻雁飛向大陸,全憑它的羽毛豐滿助長氣勢。

引申:比喻將本求利,別人收穫。此計是說藉助某種局面(或手段)布成有利的陣勢,兵力弱小但可使陣勢顯出強大的樣子或者是弱小的部隊通過憑藉某種因素,改變外部形態之後,自己陣容顯得充實強大了。

第三十計反客為主

乘隙插足,扼其主機,漸之進也。

譯:有空子就要插腳進去,扼住他的主腦機關。《易經·漸》卦說:“循序而進”就是這個意思。

引申:本是客人卻用主人的口氣說話。後指在一定的場合下採取主動措施,以聲勢壓倒別人。

敗戰計

第三十一計美人計

兵強者,攻其將。將智者,伐其情。將弱兵頹,其勢自萎。利用禦寇,順相保也。

譯:兵力強大的,就要攻打他的將帥;將帥明智的,就打擊他的情緒。將帥鬥志衰弱、部隊士氣消沉,他的氣勢必定自行萎縮。《易經·漸》卦說:利用敵人內部的嚴重弱點來控制敵人,可以有把握地保存自己的實力。

引申:以美女誘人的計策。此計是說利用敵人自身的嚴重缺點,己方順勢以對,使其自頹自損,己方一舉得之。

第三十二計空城計

虛者虛之,疑中生疑;剛柔之際,奇而復奇。

譯:空虛的就讓它空虛,使人更加難以揣測;在進攻和防禦中運用空虛的戰術來隱蔽自己的空虛,越發顯得用兵出奇。

引申:在敵眾我寡的情況下,缺乏兵備而故意示意人以不設兵備,造成敵方錯覺,從而驚退敵軍之事。後泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。

第三十三計反間計

疑中之疑,比之向內,不自失也。

譯:在疑陣中再布置一層疑陣。《易經·比》卦說:來自敵方內部的援助,自己不會受到損失。

引申:原指使敵人的間諜為我所用,或使敵人獲取假情報而有利於我的計策。後指用計謀離間敵人引起內訌。

第三十四計苦肉計

人不自害,受害必真。假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也。

譯:人不自己迫害自己,受迫害必然是真的;真的變假,間諜便乘機活動。《易經·蒙》卦說:把他騙得乖乖的,順著他活動。

引申:故意毀傷身體以騙取對方信任,從而進行反間的計謀。順應著他人的性情達到目的。

第三十五計連環計

將多兵眾,不可以敵,使其自累,以殺其勢。在師中吉,承天寵也。

譯:敵方兵力強大,不能硬打,應當運用謀略,使倉儲自相牽制,藉以削弱他的力量。《易經·師》卦說:將帥靠指軍不偏不倚,慣打勝仗的就是用兵如神。

引申:本為元雜劇名。劇本寫漢末董卓專權,王允設計,先許嫁美女貂蟬與呂布,後又獻給董卓,以離間二人,致使呂布殺死董卓。後用以指一個接一個相互關聯的計策。

第三十六計走為上

全師避敵,在次無咎,未失常也。

譯:全軍退卻,甩開敵人,以退為進,待機破敗,這是不違背正常的法則的。

引申:指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。

相關文章
精选文章