什麼叫低智商的善良?

2019-04-01 07:09:07

來源 | 知乎 連結:www.zhihu.com/question/31258810/answer/60392011

文 | 知乎@凡爾禮

著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權,非商業轉載請註明出處。

低智商的善良是以施善者為中心的善良

高智商的善良是以受善者為中心的良善

【1】沒有知識水平的善良。

《法證先鋒1》里,高彥博(歐陽震華飾)的妻子古澤瑤(劉錦玲飾),癱瘓且患上癌症,被好心的玉姐餵了十天的民間偏方,因此「斑蝥素」中毒導致心臟衰竭而死。

【2】道德綁架,特別是針對富人的。

【3】善惡不分,不去同情受害方,反而同情起了作惡方。

註:前例取材自網文《對不起,我不是個善良的人》,後例取材自周立波逼女孩認親事件。
回看視頻,發現周立波多次使用「善良」這個詞,真是諷刺。

【4】和稀泥式的調解方式。

【5】自虐式的善良:對惡人善良,甚至是對害過自己的人善良。

我對如「初三女生扶老太被訛後不計前嫌反資助老太千元 」這則新聞的評價是:

《呂氏春秋》和《智囊全集》都記載了「子貢贖奴」和「子路救溺」的故事:

魯國的法令規定:凡魯國人做了諸侯的奴隸,能將他們贖回的人,可以從官府拿回贖金,子貢去諸侯家贖回一個魯國人,卻不肯接受贖金。 孔子說:「子貢的做法錯了。聖人的行事可以移風易俗,教化百姓,不只是自己的行 為高尚就行了。當今魯國富人少窮人多,拿回贖金並不損害自己的道德,不拿回贖金就不能鼓勵其他人來效法了。」
子路救起溺水的人,那人以牛答謝子路,子路接受下來。孔子很高興 地說:「以後一定會有很多魯國人勇於拯救溺水者了。」

《呂氏春秋》對兩則故事的評價較簡單:

孔子能從細小的事情上看到結果,他對事物的發展變化看得多遠啊。

《智囊全集》有收錄袁了凡(明朝思想家)對兩則故事的評價,更有深入的剖析:

以世俗的眼光來看,子貢不接受贖金,似乎比子路接受牛高尚, 但孔子卻認為子路可取子貢不可取,於是大家才知道人做善事,不應只著眼於當時的做法,而應 著眼於它所產生的流弊;不應只著眼於一時的好處,而應著眼於永久的影響;不應只著眼於自身的得失,而應著眼於天下的利害。

古人誠不欺我,袁了凡雖然是明朝人,但他的話用來評價「女孩被訛不計前嫌」 這則新聞,仍是相當貼切。
再者,「以德報怨」從來就不值得讚揚的,我查過資料,孔子和老子都沒有贊同過「以德報怨」:
《論語.憲問》里的原話是這樣的:

或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”

孔子認為:別人對你很差,你還對他好,那你怎么對得起那些對你好的人呢?
鳳凰網上有一篇文章《“以德報怨”的歷史考察與價值沉思》,詳細地分析《老子》里的「以德報怨」。認為可能是斷句的問題,也有可能是出土帛書錯亂的原因,或者是斷章取義了。《老子》里出現的「以德報怨」也不是贊同態度。
【延伸知識】:

不僅僅是做善事,做任何事前,得慎重考慮做事之後會不會產生錯誤的連鎖反應。

舉幾個例子:

【6】無節制的幫助有時會起到反效果。

【7】表達同情心,有時也不恰當。
對窮人、殘疾人表示出強烈的同情,其實會讓他們內心很不舒服。
王小波在《我看老三屆》一文里,提到自己有一個先天殘疾但很自強的老師。文中王小波提出了一個觀點: 對殘疾人的最大尊重,就是不把他當殘疾人。
法國電影《觸不可及》里,癱瘓在床的白人富翁菲利普炒掉了多位「同情他」的看護,唯獨留下了做事毫不細心的黑人德希斯,因為德希斯常常忘記他是個殘疾人。

【著作權歸作者所有,HUGO整理髮布】

相關文章
精选文章