南公懷瑾先生︱不修準提法的生起次第可以嗎?

2019-02-20 02:34:04

南公懷瑾先生講於1978年9月

(文稿源自網路)

那么,你說學禪的走這個路線,不修準提法的生起次第可以嗎?不可以。因為落於偏空,則不能生起妙有,生起次第就生不起來。既然生起次第不能起來,你想三明六通俱足就辦不到。

只曉得一點空相,不知道妙有。“由破妄想而證得空性”是初關;“由破空而生起妙有,再由破妙有證得真空”才是重關,還沒有到末後牢關呢!

這個修法,包括了藏密、東密、淨土、禪宗的精要。

所謂生起次第是講性空緣起,圓滿次第是講緣起性空。但是注意,並不是說“空”才是圓滿。空跟有,即空即有、即有即空,才是圓滿。

緣起的,本來是性空——緣起。所以修到最後觀成功了,一念萬年、萬年一念。它是性空裡頭緣起。最後,叫你放下觀的月輪、明點、字輪、法相,都放下——空。

可是你不能說:“喔,我懂了,所以我懶得去觀它。”那你就不對了!那你講好聽一點,你是外道知見;不好聽點,你要著魔了!你沒有做到,自己認為做到,不行的!

你一定要觀好,一念萬年、萬年一念,寂然不動;然後我要空,轉到圓滿次第——空、性空,放掉就空,提起就有。所以即空即有、即有即空、即真即假;緣起性空,性空緣起。清淨一番,最後知道原來自性是中觀——非空非有,即空即有。

所以我給你們講當年我參禪,我只參一個鐘頭話頭,然後我就念我的準提咒;然後準提咒一提,“啊呀,原來如此!'早清楚了。

清楚了,我那個不像你們喔,不是馬虎喔!一路就開發下去了,百千三昧無量妙義頓刻現前,一下就統統成就了,那就叫“頓”。所以,一切學佛人講空話有什麼用?都要修,要做到。

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