成大事者不拘小節辯論賽正方辯詞

2019-02-16 13:27:41

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一辯:
謝謝主席,大家好!
兩千六百多年前的春秋時期,鮑叔牙曾說:“成大事者,不恤小恥;立大功者,不拘小節。”《東周列國志》中,齊桓公舉薦寧戚,說:“此人廓大之才,不拘小節。”《後漢書》中評價虞延,說:“性敦樸,不拘小節。”可見,“成大事者,不拘小節”自古以來就是受到仁人志士們推崇的至理名言。《辭海》中關於“不拘小節”的解釋是:形容待人處世不拘泥於小事,不為小事所約束。“拘”是指不知變通的拘束、拘泥;“小節”是指無關原則的細枝末節。“成大事者,不拘小節”有兩個層次的含義:一是對於那些想要成就大事的人來說,這是一種思維方式和做事方法;而對於那些已經成就大事的人來說,這是對他們的一種正面的、積極向上的評價角度。
今天,我方提倡“成大事者,不拘小節”作為一種時代價值觀,理由有三:
首先,我們判斷一個事物是不是小節,不能只從它的物理量的大小來評價,而是應該從事物發展規律中去尋找和發現。對方辯友或許想用“一屋不掃何以掃天下”來告訴我們“小節”的重要作用;又或許想用“千里之堤毀於蟻穴”來警示我們忽視“小節”的嚴重後果。但從事物發展的角度來看它們都是可以起到關鍵性作用和影響的,哪怕它們看上去再小,又怎能說它們就是小節呢?
其次,馬克思主義哲學原理說:在研究複雜事物的發展過程時,要著重把握它的主要矛盾;在研究任何一個具體矛盾時,也要著重把握它的主要方面。而“不拘小節”的價值觀正是體現了這樣一種思維方法。它告訴我們,“成大事者”就是要在紛繁複雜的客觀世界中,撥開各種小節的干擾,把主要精力用來解決關鍵問題。人類社會的資源是有限的,我們的時間和精力也是有限的,而資源的稀缺性則要求我們以最小的消耗取得最大的效果。試問,若我們把時間精力都耗在了“拘”這樣那樣的小節上,又何來的功夫去成就大事啊!
第三,跳出了小節的牢籠,掙脫了小節的束縛,我們不拘小節寬以待人,社會才更加和諧;我們不拘小節勇於突破,發展才能更快更好。我們需要不拘小節而敢想敢作敢為的魄力,但是,也需要不為小節所限,不被小節所累的能力。因為只有這樣,我們才能解放思想,開拓創新,更好的成就大事。
綜上所述,我方觀點是:成大事者,不拘小節。謝謝!

二辯:
聽了對方一辯的辯詞,我倒真想問一下,如果細節就等於小節的話,難道上帝存在於細節中就是上帝存在於小節中,上帝存在於無關緊要的小事中嗎?這顯然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。
對方辯友又說不拘小節會引發不道德

的行為,將導致不擇手段,造成嚴重的人道主義災難。那我就更不懂了,不擇手段殺人放火無所不用其極,這還是小事嗎?如此黑心浪費之人,不是身陷囹圄,就是一槍崩了,還能成大事嗎?所以請對方辯友認真區分不擇手段和不拘小節,不要妄圖以指鹿為馬的伎倆來達到李代桃僵的目的。
成大事者不拘小節有著廣泛的歷史和事實基礎,在此我將進一步闡述我方觀點。也許大家還常常為諸葛亮“出師未捷身先死”而扼腕長嘆,可當看到“諸葛軍中罰二十必親覽”的記載時我們不禁明白了箇中緣由。一個事無巨細事必躬親的人當然會累死會被拖死,克復中原當然也只是南柯一夢。反觀司馬懿,接到女子衣服時的坦然,衣之大舞市的欣然,面對嘲弄的泰然,是對種種小節的不拘,才最終拖死諸葛,成就霸業。請問對方辯友,我們還要在無關大局的小節上浪費生命嗎?
對方辯友總認為不拘小節就會不擇手段,可事實上凡事必拘小節才會真正不擇手段。因為凡事拘小節必將患得患失,事事以我為先,自私自利。袁術為了虛名迫不及待稱帝,可卻成了眾矢之的,最後滅了。而朱元璋卻在“高築牆,廣屯糧,緩稱王”的建議下,不為虛名小節所累,一步步邁向成功。
孟老夫子捨生取義的教誨深入國人之心,在生面前亦不過為小節而已。因此請大家堅信,成大事者不拘小節。

三辯:
謝謝主席,大家好!
大行不顧細謹,大禮不辭小讓,為英雄能本色,是真名士自風流。古往今來,多少不拘小節的英雄豪傑建立了讓人仰慕的赫赫功業,多少不拘小節的大師巨匠為燦爛的人類文化增光添色。
今天我方觀點是成大事者不拘小節:
首先,成大事者考慮問題不拘小節。我們提倡的是一種做大事應具備的價值觀,戰略眼光和思維方式:從大局入手,分清主次,把握核心,不為細枝末節所束縛,擁有海納百川的胸襟,大刀闊斧,放手去做。
其次,成大事者用人不拘小節。金無足赤,人無完人,世上根本不存在絕對完美的人,我們用人應取其大體。曹操曾說“人無完人,慎無苛求,才重一技,用其所長。”我們的改革開放總設計師鄧小平同志也曾說過:“要用人唯賢,不拘小節。”
最後,成大事者應胸懷大志,而不拘於個人小節。不拘泥於小節既是成功之道,也是寬容親和的待人態度。凡欲成大事者,應有大智慧,大眼光,大胸懷,大氣量,不為小害所棄,不為小利所誘,善權其厲害,能糊塗,能包容,能屈能伸。越王勾踐,臥薪嘗膽,苦身焦思,忍辱負重,終滅強吳。
綜上所述,我方認為成大事者不拘小節。謝謝!

自由辯論:
1. 對方辯友剛剛給我們提到,100%-1%=0的故事不正是告訴我們,即使您面面俱到拘了99%的小節,一個主要核心點沒把握好,整個事業將功虧一簣呀。
2. 咱們今天辯論的重點並不是小節和細節之間的區別,還是讓我們回到辯論題目上來吧。我方認為成大事者不拘小節是一種思維方式,也是一種評價人物的角度,同時也有利於解放思想,開拓創新,因此這句話具有它的真理性。

3. 小節在,大節有虧,此人無足稱道;大節在,小節有虧,此人光輝依舊。丘吉
爾生活上不拘小節,並沒有影響成為英國人民心中的偉人。
4. 不拘小節有利於我們將主要精力投入乾關鍵事,有利於我們靈活變通,有利於我們形成大刀闊斧的魄力以及敢為人先的勇氣。從這個層面來說,不拘小節是值得提倡的。
5. 處處拘泥於小節的人,思想必定被禁錮,做事情循規蹈矩,不知變通,做事瞻前顧後畏手畏腳,說話如履薄冰,試問這樣的人如何幹大事?

四辯:
謝謝主席,大家晚上好!對方辯友的發言雖然精彩,但明顯存在謬誤:
1. 反方同學錯誤理解“小節”與“拘”的含義;孤立、片面地看問題,以一時形態之大小論輕重,錯誤判斷“小節”與“重點”。
2、誤解我方觀點。不拘小節不是不管小節,不做小事,亦非不重細節,更不是不擇手段。
總的來說,對方辯友的主要問題是沒有看清楚“成大事者不拘小節”對個人發展和現今社會進步的重要意義。首先,小節是指無關大局發展的瑣碎事情或問題。對於特定的事情,其“小節”會隨著時空的改變而表現為不同的具體問題。決不能以一時的形態大小來衡量作用的輕重。一些看似雖小卻會對發展影響深遠的關鍵點就不是小節。所以,提倡“成大事者不拘小節”並非好高騖遠,而是讓人以發展的眼光看問題,從整體的高度把握事情。告誡想成大事者要善於區分小節與關鍵點,要敏銳地發現問題、合理地解決問題。
其次,小節往往意味著不重要。在成大事這樣一個長期而艱苦的過程中怎能把有限的時間、精力拘泥於細枝末節、束縛於繁文縟節呢?“不拘”不是“不管”、“不做”,而是“不拘泥”、“不被束縛”。我方觀點換句話說即是成大事者理套用主要精力解決關鍵問題,併合理兼顧部分小節,更有效地利用資源達成目標。三大戰役的勝利,就是集中精力抓重點繼而成大事的最好例證。
最後,不拘小節能為想成大事者提供開拓思路,另闢蹊徑的機會,意味著成大事者要與時俱進,不拘泥於舊有的模式。我方了解因拘泥而造成的思維僵化的危害,其中眾多小節亟待我們去認識它、跳出它並超越它。
對個人而言,不拘小節能為成大事者帶來決策上的出其不意、行動上的異軍突起、為人上的胸懷廣闊、用人上的廣納良材和思想上的海納百川,體現成大事者的魄力和魅力。對社會而言,不拘小節可讓每個人在自己的領域開拓進取,追求突破,全面激發社會的活力、合力推動社會發展;可讓每個人都寬以待人,學會尊重他人,創造和睦文明的社會風氣。積極推動現代和諧社會建設大業的發展。
最後,我在此衷心祝願每一位有志之士,能掙脫小節的束縛,自由翱翔於自己的廣闊藍天!謝謝。

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