古代詩歌常用典故集釋

2019-03-12 09:06:50

回顧近十年高考詩歌鑑賞題,多次考到一些常用典故。為此,筆者收集了古代詩歌中常用的一些典故,以期對正在積極備考的學子們有一些幫助。

1. 吐哺 《史記·魯周公世家》載:周公在吃飯時多次把飯從嘴裡吐出來,為接待賢士人才而中途停止吃飯。後來借用這個典故,表示能像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。如曹操《短歌行》:“周公吐哺,天下歸心。”

2. 投筆 《後漢書·班超傳》載:班超家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆,當效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯。後來“投筆”指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》:“莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。”

3. 長城 《南史·檀道濟傳》載:檀道濟是南朝宋的名將,權力很大,受到君臣猜忌。後來宋文帝藉機要殺他,檀道濟大怒道:“乃壞汝萬里長城!”後來就用萬里長城指守邊的將領。如陸游《書憤》:“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。”

4. 樓蘭 《漢書》載:樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域,設計斬樓蘭王,為國立功。以後詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵,用“破(斬)樓蘭”指建功立業。如王昌齡《從軍行》:“黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭誓不還。”

5. 折腰 《宋書·隱傳》載:陶淵明曾做彭澤令,因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱,“折腰”意為躬身拜揖,後來喻指屈身事人,如李白《夢遊天姥吟留別》:“安能捶眉折腰事權貴,使我不得開心顏。”

6. 化碧 《莊子·外物》載:萇弘是周朝的賢臣,無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後,當地人用玉匣把他的血藏起來,三年後血變成了碧玉。後人就常用“化碧”形容剛直忠正的人為正義事業而蒙冤受屈。如朱敦儒《木蘭花慢》:“化碧海西頭,劍履向誰收。”

7. 東籬 陶淵明《飲酒》:“採菊東籬下,悠然見南山。”後來多用“東籬”表現辭官歸隱後的田園生活或閒雅的情致。如李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。”

8. 三徑 陶淵明《歸去來兮辭》;“三徑就荒,松菊猶存。”“三徑也就成了代指隱士隱居的地方。如白居易《欲與元九鄰先有是贈》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春。”

9. 勞歌 本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京市,是古代著名的送別之地。“勞歌”後來成為送別歌的代稱。如許渾《謝亭送別》:“勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠,滿天風雨下西樓。”

10. 長亭 古代驛站上約隔十里設一長亭,五里設一短亭,供遊人休息和送別。後來“長亭”成為送別地的代名詞。如柳永的《雨霖鈴》:“寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇。”

11. 南浦 屈原《楚辭·河伯》:“送美人兮南浦。”“南浦”是南面的水濱,後來和“西樓”一起,常用來指稱送別地。如白居易《南浦別》:“南浦淒淒別,西風裊裊秋。”

12. 陽關 王維《送元二使安西》:“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”後來就把送別時唱的歌稱作“陽關”、“渭城”。如柳永《少年游》:“夕陽閒淡秋光老,離思滿蘅皋。一曲《陽關》,斷腸聲盡,獨自憑蘭橈。”

13. 柳岸 古人送別有折柳的習俗,後來就用柳岸指送別的地方。柳永《雨霖鈴》:“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風殘月。”

14. 尺素 古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,中有尺素書。”後來“尺素”就代稱書信。如秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?”

15. 鴻雁 《漢書·蘇武》載:匈奴單于欺騙漢使,稱蘇武已死。而漢使者謊稱漢天子打獵射下一隻北方飛來的鴻雁,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就同“雁書”、“雁足”、“魚雁”等一樣,用來指代書信、音訊。如晏殊《清平樂》:“紅箋小字,說盡平生意。鴻雁在雲魚在水,惆悵此情難寄。”

16. 青鸞 《山海經》載:西王母每次出行,都先讓一隻青鸞報信。後人便用“青鸞”、“青鳥”,借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”

17. 雙鯉 典故出處同上“尺素”。故“雙鯉”也作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》:“嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客,茂陵秋雨病相如。”其中“嵩雲秦樹”化用杜甫《春日憶李白》“渭北春天樹,江東日暮雲”。後兩句化用司馬相如曾為梁孝王賓客事,寫自己目前的境況。

18. 鴻鵠 《史記·陳涉世家》載:秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠壯志,後揭竿起義於大澤鄉。後人就以“鴻鵠”喻人有遠大志向。如吳潛《八聲甘州》:“矯首看鴻鵠,遠舉高飛。”

19. 杜鵑 俗稱布穀,又名子規、杜宇、望帝等。望帝傳說是蜀國的君王,名叫杜宇,後來禪位退隱,不幸國亡身死,魂化為鳥,暮春苦啼,以至口中流血。後來多用“杜鵑”來渲染悲悽的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾《定風波》:“百紫千紅過了, 杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白《蜀道難》:“又聞子規啼夜月,愁空山。”

20. 鷓鴣 鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”後多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》:“江晚正愁余,山深聞鷓鴣。”

21.青衫 黑色單衣,唐代官職低的服色為青黑色。後人常用“司馬青衫”形容悲傷淒切。如白居易《琵琶行》》:“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”

22. 商女 杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。”商女即歌女,後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》:“至今商女,時時猶唱,後庭遺曲。”

23. 風騷 原指《詩經》的“國風”和楚辭的《離騷》,後泛指優秀的文學作品或指文采。如毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。”

24. 雕蟲 語出漢代楊雄《法言》:“童子雕蟲篆刻,壯夫不為也。”後來指微不足道的技能,多指文字技巧。如李賀《南園》:“尋章摘句老雕蟲,曉月當簾掛月弓。不見年年遼海上,文章何處哭秋風?”

25. 雞黍 《論語》載:子路隨孔子出遊時落後了,遇見一位正在勞動的老人,就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》:“故人具雞黍,邀我至田家。”

26. 杜康 《說文解字》中說,古代的杜康(也叫少康)發明製作了箕帚和高粱酒。後來就用杜康代稱酒。如曹操《短歌行》:“何以解憂,唯有杜康。”

27. 瑟瑟 原為綠色寶玉的名稱,後來借指綠色。如白居易《暮江吟》:“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓。”

28. 紅豆 傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭於樹下而死,化為紅豆,於是紅豆又稱“相思樹”。常用於象徵愛情或相思。如王維《相思》:“紅豆生南國,春來發幾枝。願君多採擷,此物最相思。”

29. 桑梓 《詩經·小雅·小弁》:“維桑與梓,必躬敬止。”是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。後人有詩:“何須埋骨桑梓地,青山處處留忠魂。”

30. 桑榆 《淮南子》:“日西垂,景在數端,謂之桑榆’“桑榆”指日落時餘光所照之處,後比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》:“東榆已失,桑榆非晚。”

31. 關山月 樂府曲調,多寫征戍離別之情。如王昌齡《從軍行七首》之二:“琵琶起舞換新聲,總是關山舊別情。”

32. 梅花落 曲調名。如李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》:“黃鶴樓上吹玉笛,江城五月落梅花。”由《梅花落》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象,再由梅花的飄落產生凜然生寒的感覺,這正與詩人當時的心境切合。

33. 霓裳羽衣曲 相傳是唐玄宗改編的樂舞曲,主要表現歌舞昇平的景象。如白居易《長恨歌》:“漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。”

34. 後庭花 即玉樹後庭花,相傳是南朝後主所制的樂曲,為綺靡之音。如杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。”

35. 楊柳曲 樂府曲調“楊柳枝”,有時也作“折楊柳”,主要寫軍旅生活,從梁、陳到唐代,多為傷別之詞,以懷念征人為多。如王之渙《涼州詞》:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。”

36. 行路難 古曲名,多言世路艱難及離別傷悲之情。如李益《從軍北征》:“天山雪後海風寒,橫笛遍吹《行路難》。”

另外還有“六月飛霜”指冤案, “結草銜環”指報恩,“請纓”指請軍報國等等。當然,運用典故是古代詩歌的一種常用手法,以上筆者介紹的只是較常見的一些。要真正掌握古代詩歌的鑑賞,還需要考生腳踏實地、扎紮實實的搞好全面複習。

投筆:棄文從武

(2)雞黍:專指招待客人的飯菜

(3)紅豆:象徵愛情或相思

(4)樓蘭:邊境之敵

(5)折腰:屈身事人

(6)勞歌、渭城、陽關:送別時唱的歌曲

(7)黍離:對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情

(8)鴻雁、雁書、雁足、魚雁:書信、音訊

(9)桑榆:指日落時餘光所照之處,後指垂老之年

(10)尺素:書信

(11)商女:即歌女,後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故

(12)青鸞、青鳥:傳遞書信的人

(13)鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵

(14)杜鵑:渲染哀怨悲悽的氣氛或思歸的心情

(15)雙鯉、鯉魚、鯉素:書信

(16)五柳:隱者

(17)鴻鵠:人有遠大志向

(18)東籬、採菊:辭官歸隱後的田園生活或閒雅的情致

(19)雕蟲:微不足道的技能,多指文字技巧

(20)三徑:隱士居住的地方

(21)風騷:優秀的文學作品或文采

(22)長亭、南浦、柳岸:送別地

(23)夕陽:離別時的心情或暮年、老年

(24)牧童:淡泊,田園生活

(25)煙波:離別後漂泊無依

(26)吳鉤:武器或有勇武豪情

(27)明月:鄉愁

(28)青云:高的地位

(29)孤雁、落帆、斷鴻:孤獨遊子

(30)青紫:高官顯爵

(31)丁香:愁心或情結

(32)青梅竹馬:男女小時天真無邪一起玩耍

(33)蟬鳴:悲秋(34)青天:清官

(35)落花:傷春

(36)黃昏日暮:死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味

(37)西樓、望江樓:送別地或悠悠愁緒

(38)梅子:含有風情意味(梅子成熟:少女懷春)

(39)梅雨:悠悠愁緒

(1)斑竹:湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英,舜死後在湘水上啼哭,眼淚灑在竹子上,竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》:“如何將此千行淚,更灑湘江斑竹枝。”

(2)比翼鳥:傳說中鶼鶼只有一隻眼、一隻翅膀,所以一定要兩隻鳥在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長恨歌》:“在天願為比翼鳥,在地願為連理枝。”

(3)碧血:常與“丹心”連用,歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》:》:“孤忠既是明丹心,三年猶須化碧血。”

(4)長城:南宋將領檀道濟自稱為“萬里長城”,後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》:“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。”

(5)採薇:殷朝末年,周武王伐殷,孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。殷之後,兩人不食周粟,隱居首陽山,採薇而食,終餓死。後以此喻隱居避世。唐王績《野望》:“相顧無相識,長歌懷採薇。”

(6)長亭:古代驛站在路上約隔十里設一長亭,五里設一短亭,供遊人休息送別。後“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》:“寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇。”

(7)尺素:語出古樂府《飲馬長城窟行》“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚,中有尺素書。”後為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。”

(8)登高:重陽節有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”

(9)東山高臥:東晉謝安辭官隱居東山,後指隱居。唐李白《梁園吟》:“東山高臥時起來,欲濟蒼生末應晚。”

(10)杜康:傳說杜康(字仲寧)發明了酒,後以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》:“何以解憂,唯有杜康。”

(11)東籬:語出東晉陶淵明“採菊東籬下,悠然見南山”。後多以“東籬”表現歸隱之後的田園生活或閒雅的情致。宋李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。”

(12)寒食:節日名,清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推,在其死亡之日禁止舉火,只吃冷食。該節由此而來。唐韓翃《寒食》:“春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。”

(13)汗青:古時字寫在竹簡上,先用火燒竹簡,使其乾燥,叫“殺青”;因烘時竹簡出水如汗,故又叫“汗青”。後指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”

(14)紅豆:南方的一種植物,又叫“相思子”。古人常用以象徵愛情或相思。唐王維《相思》:“紅豆生南國,春來發幾枝;願君多採擷,此物最相思。”唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二:“玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?”

(15)畫眉:西漢張敞夫妻恩愛,曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。唐朱慶餘《近試上張水部》:“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?”

(16)金烏:傳說太陽里有三足烏。後以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》:“金烏海底初飛來,朱輝散射青霞開。”

(17)連理枝:連生在一起的兩棵樹的樹枝,比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》:“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。”

(18)勞歌:在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》:“勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠,滿天風雨下西樓。”

(19)樓蘭:樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使,後傅介子出使西域,計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》:“青海長雲暗雪山,孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》:“願將腰下劍,直為斬樓蘭。”

(20)夢蝶:也稱“化蝶”。戰國時莊子有一次做夢,自己變成了蝴蝶。後比喻做夢、夢幻。宋陸游《閒遊》之三:“困臥幽窗身化蝶,醉題素壁字棲鴉。”

(21)青鳥:傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀,忽有一隻青鳥從西方飛來,東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》:“願作王母三青鳥,飛來飛去傳訊息。”唐李商隱《無題》:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”

(22)三徑:西漢末,王莽專權,刺史蔣詡辭官隱居,在園裡竹陰下“開三徑”,只和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》:“三徑就荒,松菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春。”

(23)桑榆:傳說太陽落在崦嵫,日影照在桑榆樹上。以此比日暮,後比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》:“莫道桑榆晚,為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》:“東榆已失,桑榆非晚。”

(24)射天狼:天狼,星名。古人以為主侵掠。後以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》:“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”

(25)雙鯉:古人寄信,將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。”後因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》:“嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》:“漢口雙魚白錦鱗,令傳尺素報情人。”

(26)黍離:語出《詩經?黍離》,東周大夫路經西周故都,見其滿地禾黍,遂有宮室宗廟毀壞之嘆。後以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》:“禾黍離離半野蒿,昔人城此豈知勞?”

(27)商女:語出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。”商女即歌女。後以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》:“至今商女,時時猶唱,後庭遺曲。”

(28)投筆:東漢班超年輕時,以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆,要效仿傅介子、張騫立功異域,取爵封侯。後指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》:“投筆懷班業,臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調歌頭》:“莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。”

(29)陽關:陽關,古關名,今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”後譜成送別之曲,名《陽關曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》:“唱盡陽關無限疊,半杯松葉凍頗黎。”

(30)折柳:漢代京城習俗,凡送遠客,都要送到長安東面的霸橋,並折柳枝相贈。後指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。”

(31)折腰:陶淵明因不願為五斗米而向鄉里小兒折腰,遂辭官歸隱。後喻指屈身事人。唐李白《夢遊天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開顏?”

(32)沉魚 春秋時期,越國有一個叫西施的,是個浣紗的女子,五官端正,粉面桃花,相貌過人。她在河邊浣紗時,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了游水,漸漸地沉到河底。從此,西施這個“沉魚”的代稱,在附近流傳開來。

(33)落雁 漢元帝在位期間,南北交兵,邊界不得安寧。漢元帝為安撫北匈奴,選王昭君與單于結成姻緣,以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日的日子裡,昭君告別了故土,登程而去。一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。從此,昭君就得來“落雁”的代稱。

(34)閉月 漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在雲彩後面。因此,貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。

(35)羞花 唐朝開元年間,有一美女叫楊玉環,被選進宮來。楊玉環進宮後,思念家鄉。一天,她到花園賞花散心,看見盛開的牡丹、月季……想起自己被關在宮內,虛度青春,不勝嘆息,對著盛開的花說:“花呀,花呀!你年年歲歲還有盛開之時,我什麼時候才有出頭之日?”聲淚俱下,她剛一摸花,花瓣立即收縮,綠葉捲起低下。哪想到,她摸的是含羞草。這時,被一宮娥看見,宮娥到處說,楊玉環和花比美,花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱號由此而來。

(36)結草 《左傳?宣公十五年》記載,晉大夫魏顆在父親死後,沒有依照遺言讓父親的愛妾殉葬,叫她改嫁了。後魏顆與秦杜回作戰時,見一老人把草打成結絆倒杜回,魏顆因而得勝。夜裡夢見老人對他說,自己是所嫁婦人的父親。後比喻真心實意地感恩報德。李密《陳情表》:“臣生當隕首,死當結草。”

(37)洗耳 意謂以接觸世俗的東西為恥辱。許由是古代傳說中的隱士。相傳堯晚年打算把君位讓給他,他逃到箕山腳下,農耕而食。堯又請他出山做九州長官,他到潁水邊洗耳朵,表示聽都不想聽。曹植《七啟》:“河濱無洗耳之士,喬嶽無巢居之民。”

(38)倒屣 急於迎客,把鞋穿倒。表示熱情迎接賓客。《三國志?魏書?王粲傳》中說,蔡邕十分賞識王粲的文才,聽說王粲上門求見,他來不及穿好鞋子,倒拖著就出門迎接。王維《輞川別業》:“披衣倒屣且相見,相歡語笑衡門前。”又作“倒履”。

(39)青眼 《晉書?阮籍傳》載,阮籍不拘禮教,能為青白眼。見凡俗之士,以白眼對之。嵇康齎酒挾琴造訪,籍大悅,乃對以青眼。青眼,眼睛正視,黑眼珠在中間。後因以“青眼”稱對人的器重或喜愛。杜甫《短歌行》:“仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子。”

(40)桃李 喻指門生、學生。春秋時魏國有個大臣叫子質,他得勢的時候,曾培養和保舉過不少人。後來他因得罪了魏文侯,便獨自跑到了北方。在北方他遇到個叫簡子的人,就大發牢騷,抱怨那些受自己培養、保舉的人不肯為他出力。簡子聽後笑著說:“春天種下桃李,夏天便可以在樹下納涼,秋天還可以吃到果子;可是,如果你春天種下的是蒺藜,那么,不僅夏天不能利用它,就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人。”接著簡子又說:“所以君子培養人才要像種樹一樣,應該先選準對象,然後再加以培養。你選拔的人本來就是不應該選拔的啊!”這裡簡子以“種樹”來比喻“育人”,既形象又深刻。後來,人們就把老師培育出的人才喻稱為“桃李”。白居易《春和令公綠野堂種花》:“令公桃李滿天下,何用堂前更種花。”

(41) 雞黍:專指招待客人的飯菜

長城:守邊的將士

紅豆:象徵愛情或相思

樓蘭:邊境之敵

瑟瑟:原為綠色寶石的名稱,後來借指綠色

折腰:屈身事人

杜康:酒

化碧:剛直忠正的人為正義事業而蒙冤受屈

黍離:對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情

鴻雁,雁書,雁足,魚雁:書信,音訊

桑榆:指日落時餘光所照之處,後指垂老之年

尺素:書信

商女:即歌女,後以此為不顧不顧國家存亡而醉生夢死的典故

青鸞,青鳥:傳遞書信的人

鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵

雙鯉,鯉魚,鯉素:書信

杜鵑:渲染哀怨悲悽的氣氛或思歸的心情

五柳:隱者

鴻鵠:人有遠大志向

東籬,採菊:辭官歸隱後的田園生活或閒雅的情致

雕蟲:微不足道的技能,多指文字技巧

三徑:隱士居住的地方

風騷:優秀的文學作品或文采

勞歌,渭城,陽關:送別時唱的歌曲

長亭,南浦,柳岸:送別地

夕陽:離別時的心情或暮年 老年

牧童:淡泊,田園生活

煙波:離後漂泊無依

吳鉤:武器或有勇武豪情

明月:鄉愁

青云:高的地位

孤雁,落帆,斷鴻:孤獨遊子

青紫:高官顯爵

丁香:愁心或情結

青梅竹馬:男女小時天真無邪一起玩耍

蟬鳴:悲秋

青天:清官

落花:傷春

落葉:秋天

黃昏日暮:死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味

西樓,望江樓:送別地或悠悠愁緒

梅子:含有風情意味(梅子成熟:少女懷春)

(梅雨:悠悠愁緒)

飛蓬,孤蓬,歸蓬:孤寂的遊子

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