學者張頤武:將七夕稱為“中國情人節”並不準確

2019-03-06 12:13:02

中新網北京8月2日電(上官雲) 今天是中國傳統節日七夕節。從古至今,這一習俗已經延續千年,古時在這一天全國各地會舉行各具特色的民俗活動進行紀念。1日,知名文化學者張頤武接受記者採訪,詳述七夕由來與主要民俗活動。

七夕源自自然天象 曾招致部分宋儒反對

七夕節,又名乞巧節、七巧節或七姐誕,發源於中國,屢見於文獻記載。東晉葛洪的《西京雜記》中已有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之”的一說;至唐代,婦女乞巧也被屢屢提及,如著名詩人王建詩中便有“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”之語。

張頤武肯定了七夕在中國古代節日中的重要地位。他解釋,七夕最早來源於人們對自然的崇拜,天文現象中有牛郎星與織女星相一景,“不過單純從內涵上講,七夕實質應該叫做乞巧節,該節日以年輕女性為主,其中一個流傳最悠久、最有名的習俗便是乞巧穿針”。“

這個習俗的形成是因為傳統農耕社會特點。當時社會化、商業化程度均較低,一針一線均需女性動手縫製,所以在這一天,古時女性要向織女獻祭,祈求保佑自己善做女紅。張頤武說,至宋朝有關乞巧的民俗已經十分繁盛。當天會有特定儀式,年輕女性登樓觀賞彩線如何穿七孔針。

“乞巧”盛行還曾招致宋代一些儒家學者的反對,認為其有傷風化。張頤武笑稱,因為當時設有集市,男男女女都會來湊熱鬧,“同時大概也因為儒家歷來推崇"大巧若拙"吧。”

七夕節或許並非情人節

歷經千年傳承,七夕民俗愈加豐富,多不勝數,如喜蛛應巧、種生求子、為牛慶生……張頤武表示,七夕還是一個充滿希望的節日,關鍵就在“乞”字上,由此衍生出對各種美好願景的渴望,“比如"乞"求官職、福壽等等,可以說它就是一個許願節。”

張頤武表示,所謂“乞巧”實際也是受到異域風俗影響,還跟佛教有關,“牛郎在很大程度上屬於佛教人物。羅睺羅是是佛教中的神,當時古人將其本土化,與牛郎的形象合為一體,這也在一定程度上體現了文化融合。”

“但國內南北方有關七夕的習俗差異不大。”張頤武分析,七夕還有另外一個重要意義便是“曬書曬衣”,“這也是相關習俗中比較風雅的地方。文人雅士拿出藏書量曬,實際上也是祈求明媚的陽光。”

或許正是由於牛郎織女的美好傳說,現在很多人將七夕稱為“中國情人節”,但張頤武認為,綜合來看,這樣的說法或許未必準確,“無論從傳說中二人的關係以及相關習俗來說,並無太多這方面的象徵。倒是另一個傳統節日元宵節在習俗中會有一些狂歡活動,男女交往機會增多,很有些情人節的意味。”

“需要指出的是,中國很多傳統節日是按照大自然的節奏設定,七夕便相當於炎熱夏日的一個休憩時機,這也是特色所在。”張頤武最後表示。

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