論語節選:13條經典仁德哲學,做人做事的警示名言

2019-02-16 02:30:38

《論語》里仁篇,主要講解了仁德的道理。

1、 “仁者安仁,知者利仁。”

求索解譯:仁德的人安於仁德的法則,智慧的人為利而行仁德。

求索分析:仁德的人順應自然而不違背仁德,但是有智慧的人,常常為了利人利己,而行仁德,創造仁德的價值。

2、“觀過,斯知仁矣。”

求索解譯:觀察一個人犯的過錯,就知道他的仁德了。

求索分析:一個人是否有仁德,不能聞其言,而要觀其行,而觀察過錯是了解人的本性最好的方法,畢竟披著羊皮的狼比比皆是。

3、“朝聞道,夕死可矣。”

求索解譯:早上知道了大道,晚上即使死了也無遺憾。

求索分析:道是天地的本原,故能聞得大道,死了也甘心。比喻對美好東西的嚮往和追求,“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋。”

4、“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”

求索解譯:君子心裡裝的是道德,小人心裡裝的是利益;君子心裡想的是法制,小人心裡想的是恩惠。

求索分析:君子和小人不在於身份地位,平常人中也有君子,位居高位者也有小人。孔子告訴我們君子和小人的區別主要在於內心。“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”君子做人做事都內心坦蕩,依照道德和法制行事,而小人內心多憂愁和顧慮,行事從利益和恩惠的角度出發。

5、“君子喻於義,小人喻於利。”

求索解譯:君子重視道義,小人重視利益。

求索分析:君子做事情,從道義出發,不做違背道義的事。而小人不做不利己的事情,為了利益不擇手段,在他們心裡利益高於一切。

6、“君子欲訥於言,而敏於行。”

求索解譯:君子說話非常謹慎,就像說話有困難一樣,但是君子做事非常敏捷快速。

求索分析:孔子重言。因為君子重承諾,言出必行,所以君子說話少而且謹慎。但是君子行事卻敏捷快速,從不拖拖拉拉。不輕許諾言,用行動代替說話,是君子的行徑,也是做人的一項準則。

7、“放於利而行,多怨。”

求索解譯:如果只考慮利益才做事,就會招受很多怨恨。

求索分析:人生在世,雖然都是為了利益而奮鬥,但是賺取利益要取之有道,要遵循道德和法制,這樣才能長久。很多自認為精明的人常常為了利益,不擇手段,甚至違法亂紀,即使取得了利益,也只是暫時的小人得志,親手把自己推向危險的深淵。

8、“不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。”

求索解譯:人不害怕沒有一官半職,但是害怕沒有安身立命的一技之長。不害怕世人不知道自己,只求成為世人知道的有能力的人。

求索分析:三十六行行行出狀元,所以說當官不是唯一的出路,沒有身居高位,也很正常,畢竟官位就那么多。人貴在有一技之長用來作為生存的能力,在現在的社會尤為重要。所以教育後人,教會他如何做人,如何生存尤為重要。

9、“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”

求索解譯:要以賢德的人為榜樣,向他們學習,要以不賢德的人為參考,進行自我反省。

求索分析:孔子重師,我們應該向賢德的人學習,向賢德的人看齊。我們要借鑑不賢德的人,進行自我反省,從而升華自己。也就是“三人行必有我師”。

10、“父母在,不遠遊,遊必有方。”

求索解譯:父母還在世時,不要遠離父母,即使不得已遠離也要有確定的地方。

求索分析:孔子重孝,而孝道不在於給父母吃穿和錢財,而在於用心陪伴父母。現代社會,年輕人往往為了拼搏事業而不得不遠離父母,請記得有時間常回家看看,即使沒有時間,也應該多打電話報個平安。“慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。”

11、“父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。”

求索解譯:父母的年齡,作為子女不可以不知道,一方面可以為父母的長壽而高興,一方面也因為父母的變老而恐懼。

求索分析:記住父母的年齡,是把父母記在心裡的一種方式,記住父母為了我們的成長而逝去的光陰,記住父母為了我們的未來而新添的年輪。記住父母的年齡,時刻提醒自己,父母已經青春不在,應該多花時間陪陪父母,多關心父母。

12、“德不孤,必有鄰。”

求索解譯:有道德的人是不會孤立的,必定有志同道合的人圍繞在他的周圍。

求索分析:孔子重德。有道德的人充滿親和力,會用他的言行影響周圍的人,成為他人的榜樣。所以有道德的人就像有不可抗拒的魔力,影響他人的思想和生活,必然會有思想與他一致的人追隨他的足跡,圍繞在他的周圍。

13、“事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。”

求索解譯:侍奉君主禮節過於繁瑣,就會遭受君主侮辱;與朋友相處禮節過於繁瑣,就會導致朋友疏遠。

求索分析:孔子重禮。禮節不在於奢侈繁瑣,而在於真心實意和簡約。所以無論是侍奉君主還是朋友之交,我們既要講究禮節,也要把握禮節的度,不在於形式,貴在於一顆真心。

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