儒家 道家 佛家在你一生中的具體體現

2019-03-08 23:59:58

人生自古有定數,

莫須高人說與知;

當年栽下紅豆秧,

如今已是收穫時!

--------一個數十年在學海耕耘漢子題詞

各位朋友,大家好!今天要說的是,你的一生中儒家、道家、佛家都有具體體現,怎么個體現法呢,請細聽分曉:當你得意時,這應該就是要守住儒家的底線,千萬不要在特定的情況下,一而再,再而三,就是比如你升官了,要守住官道,不能再去貪錢,即便是貪了錢,還想包二奶,這叫進了門要上踏板,上了踏板要上鋪,上了鋪還要-------。當你失望時,這時就必須以道家的思想來寬心解憂,切不可自陷於絕境,要知道退一步後步寬宏,就某一件事而言,你要懂得,不是只有這一棵樹上能吊死人,要知道為人的最基本的法式,把自己的憂和愁放得遠一點,面對現實而放眼大局。而絕望時,則是佛家的領地了,凡事都有個結局,不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風,這沒有什麼大驚小怪,俗話說:30年河東,30年河西,用現代詞語也可以如是說,在這個瞬息萬變的時代,時間的周期性更短,可能只有十年河東,十年河西了,你大可不必去做欲速則不達的蠢事,青山綠水依然在,我自生來當逢時!

人生其實就是由喜劇和悲劇組合而成。何為喜劇?何為悲劇?沒有標準答案。同一件事情,對那些慣用頭腦思想的人來說是喜劇;而對那些慣用感覺的人來說則是悲劇。這也說明,面對同一件事情,為什麼有人笑,為什麼有人哭。凡能理性、客觀看待世界,他的心中就有精神家園;凡憑感覺、激情、主觀看待世界,他的心中就只有一片荒蕪。所以,英國小說家梅瑞狄斯說:“喜劇是充滿思想的歡笑”;美國女詩人維爾庫科斯也說:“笑,世界跟你一起笑;哭,你只好一個去哭。”

看來,人類還是要有一個精神家園。大家都讀過柳宗元的詩:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”。如果心中沒有一個精神家園,在那種環境下,他能“獨釣”得住嗎?按現在的價值觀他不投江才怪呢。所以,有人說,中國的文人很幸福,往往得意的時候是個儒家,失意的時候是個道家,到了絕望的時候就是個佛家。也就是說儒家是治國的,道家是治身的,佛家是治心的。按台灣學者南懷瑾先生的比喻,儒家像是開了個糧店,五四運動砸爛了孔家店,所以中國挨餓,就是精神飢餓啊。現在不光在中國把孔家店又開了起來,而且還開到國外。道家是藥店,人生有毛病,社會有毛病,一定要吃點藥。人的心靈和精神有點問題,道家可以幫你解決。佛家是開大型購物廣場,有錢沒錢都可以進去逛逛。哲學上有個觀點,就是社會是永遠未完成的社會,人是永遠未完成的存在。社會、人生都是未完善的,因此需要藥去治。所以,中國有這樣一句古話,得意信儒,失意崇道。林語堂先生也說過:道家及儒家是中國人靈魂的兩面。

當然,要集儒道佛於一身,需要一種良好的人文素養。如果沒有良好的人文素養,沒有一個安身立命的精神家園,你面前即使有糧店、藥店、購物店,你也會迷茫,無法自我超脫,說不定會跳樓自殺。在人文素質教育中,中國一直存有一些誤區。過去我們動不動就講政治,上綱上線,這是迷信,那是毒草。後來講道德講文明,無論講哪種道德、哪種文明,你身邊都會留下陰影,只有開啟你心中的文明之燈,才會照亮你人生的方向。現在又流行心理諮詢,因為大學生、高級知識分子有心理問題的人不斷增多,精神失常、跳樓自殺的不斷增多。有些話其實都是專家的語言,是些抽象的教育。什麼叫專家,專家最大的特徵就是“片面”,當然,是一種深刻的片面。試想蘇東坡發配黃州、嶺南、海南,如果自己想不通,專家能治好他的“病”嗎?

還有,當一個人在得意或失意時心中要有一個緩衝地帶。得意時,不要“春風得意馬蹄疾,一夜看遍長安花”。當了官還想發財,有了錢就想包二奶。不要認為中國人不信基督教就沒有上帝的存在,“頭上三尺有神靈”。得意千萬不要忘形。失意時,也要想得開,想不通發發牢騷,但後退一步也會有天地寬的感覺。大學畢業雖然沒有考上公務員,但我也找了份不錯的工作,比上不足,比下有餘。據說西方人碰上這樣的事就沒有這個調換心眼,他或者認死理走向精神崩潰,自殺了事;或者他會幹一件轟動的事來引起社會的注意。比如,上世紀六十年代,美國總統甘迺迪被暗殺,其實原因很簡單,就是那個兇手辛克利要追求一個電影明星,人家根本不理睬他,說你這個毛娃娃,有什麼資格追求我呢?要是中國的小伙子,也許會說,你有什麼了不起呢,追你是看得起你,要知道你這德行叫我追我還不追呢,這事也許就過去了。但美國這個小伙子卻認了死理,追你沒資格嗎?一個星期後,我就乾一件驚天動地的大事給你看看。結果一槍把甘迺迪給打倒了,全世界都知道。

在薛城臨山公園南側的牆上,曾有一幅宣傳畫,大體是教育人們要懂得知足常樂。其實,作為年輕人要學會進取,敢於擔當。中國人常把人生作為一個結局,大學畢業、博士畢業,就達到目的了,從此不再讀書學習;做生意,掙了幾百萬、幾千萬,夠花就行了;當官當到了一定年齡,一看沒有什麼前途了,就想歪門道,貪污、養情婦,立馬像換了一個人。其實,人生就是一個一個過程,不同的過程有不同的目標。人到中年慢慢有一些道家思想也是正常的,人家提拔重用年輕幹部,你年齡到槓了,想不開有什麼用呢?人家有錢買車、買房,你看不慣,怨天尤人也無濟於事。到了老年,儒、道、佛集於一身,也是人文精神的自發傾向。不要認為沒讀過《論語》、《道德經》,沒讀過佛家經典。實際上,在我們身上都有儒道佛傳統文化的基因。中國文人常畫松、竹、梅,謂之“歲寒三友”,蘭、梅、竹、菊,謂之“四君子”,表現的主題就是從入世到出世。

松樹的品格是“大雪壓青松,青松挺且直”,大雪壓來之時,高壓線的鐵塔都被壓塌,而青松仍能挺住。

竹是什麼呢?竹本固,不見異思遷;竹性直,不趨炎附勢;竹心空,不剛愎狹隘;竹節貞,不改志向,所以,竹是君子的化身。

而到了菊花,便是一種“西風昨夜過園林,吹落黃花滿地金”(王安石),“吾家頗有東籬菊,歸去秋風耐歲寒”(鄭板橋)的境界了。

說說題中的梅花吧,她“濃而不艷、冷而不嬌、不畏嚴寒、鐵骨錚錚、凌霜傲雪、冰肌玉骨”。梅花具有天生的麗質芳姿:花形秀美多樣,花姿優美多態,花色艷麗多彩,氣味芬芳襲人。梅花不與百花爭時光,不和群芳鬥豔麗。每到百花凋零,嚴寒刺骨的冬季,梅花便如婀娜多姿的仙女,悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致:含苞的嬌羞欲語,脈脈含情;乍綻的瀟灑自如,落落大方;怒放的赧然微笑,嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏,憨態可掬,像初生嬰孩般可親;有的青春洋溢,熱情奔放,似亭亭玉立少女般可愛;有的超凡脫俗,端莊大方,如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風,或笑傲冰雪、或昂首遠眺……奇姿異態紛呈,美不勝收。

標題:您的館藏文章“儒家 道家 佛家在你一生...”已被標精發件人:系統管理員時間:2013-09-20 17:21:02

館友“溱湖之戀”:
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