曾奇峰精神分析經典語錄

2019-02-22 02:20:42
有希望就可能擁有一切。或者說,即使我們什麼都沒有,只要我們有希望,那我們就不是真正的窮人。曾奇峰精神分析經典語錄(下)

1、酒精這種精神活性物質可以解除頑固的防禦,使靈魂柔軟通透,可以融化突出的自我,使個性酥軟滑嫩。
2、如今做人難,做俗人難,做個精神分析的俗人就相當的難。
3、這個世界到底是什麼樣子,與這個世界無關,而與你願意把它製造成什麼樣子有關。
4、每個人都是大自然的孩子,任何人都不必用對自己不好的方式來對他人好。
5、我們是人,我們都注定要帶著人的全部優點和弱點活著。
6、父母打孩子,只是為了緩解自己的焦慮情緒,而不是為了孩子好。明顯地是為了掩蓋自己潛意識裡的惡毒。
7、我們與其問有多少人需要心理醫生,還不如看看每一天煙和酒的消耗量有多大,就知道這個需求有多大了。
8、精神科的診斷應該是供同行之間交流的,而不應該是用來嚇唬患者的。一個受過良好訓練的醫生是不會隨便給病人一個診斷的。我寧可冒著被認為基本診斷都弄不清楚的風險,也決不給人下診斷。
9、在有錢、有閒的情形下,找個人做做精神分析,實在是一種明智而高雅的選擇。因為它可以使你了解自己,因為它可以使你活得緩慢而從容。
10、人的最大的消耗,不是來自智力或者體力的透支,也不是來自跟大自然或者同類的爭鬥,而是來自自己對自己的戰爭。因為在這場戰爭中,“敵我雙方”的戰士、槍枝、彈藥甚至戰術,都是這個人自己提供的,所以沒有任何人可以支撐下去。
11、人有兩種:一種是在出門之前把自己“暴揍”一頓的人,一種是在出門之前對著鏡子把自己猛吹一頓的人。
12、那些出門前和出門後瘋了的人,恰恰是那種在出門前“揍”自己的人。這個世界上沒有被吹瘋的人,只有自我攻擊才會讓人發瘋。
13、豐衣足食之後,一個人的精神追求大約可以分成三個類別:①藝術類的喜好;②科學上的探尋;③自我探索,以了解自己為目標,更好地活著,是這些人的最高理想。
14、現在社會的生活,簡直在製造“搶劫犯”,似乎每個人都在“搶劫”著一切可搶之物,不可有絲毫的停歇,因為停歇就意味著放棄和失敗。
15、名人們購豪宅、找情人或者剃髮出家,其共同點就是追求“享樂”。
16、沉溺聲色的人和出家的人相互看著對方時,都會覺得對方可憐。前者認為後者受了過度的刺激瘋了,放下那么多好玩的享樂的事情不玩了;後者卻覺得前者還沒發現以及還不能欣賞更加好玩的享樂的東西。流浪漢與工作狂相互看著對方時,都會覺得對方可憐。
17、別人不理解自己的四大原因:
①你沒把自己的想法告訴別人,或者你告訴了卻沒有說清楚;
②你想讓別人理解自己,自己的行為與自己的想法相反;
③你自己不理解自己的原因是你自己都不理解自己;
④別人已理解了你或你的一些東西,但你認為別人不理解自己,還在為別人不理解自己而傷心。
18、沒有人會自願地和愉快地處於被他人幫助的地位,因為被幫助意味著自己的無能、弱小和卑微。人的內心裡,有一種天然的追求平等、甚至追求卓越的力量,在被幫助的時候,這種力量就被隱藏在內心深處,並變成一種對助人者的敵意。
19、在這個世界上,沒有任何東西比不被察覺的仇恨更具有毀滅性了。
20、理解人性的最好途徑之一,就是觀察幼小的孩子。只要沒睡著,孩子總是需要看點什麼、聽點什麼、問點什麼或者做點什麼的。
21、即使從表面看,也看得出那些所謂懶惰者僅僅是在某些方面懶惰,而在另外一些方面勤快,從能耗的總量來說,他們並不低於勤快者。這就是“選擇性的局部懶惰”,跟“選擇性的局部勤快”一個意思。沒有一個人會是“非選擇性的全面的懶惰者或者勤快者”。
22、關禁閉之所以是一種懲罰,是因為它剝奪了人的勤快的可能性。
23、這個世界上,沒有絕對值得信任的人和事,只要有信任就一定伴隨著一定程度的風險。心理健康的人,會模糊處理這一問題,只要有大部分的把握,就選擇完全的信任,並在這種信任的基礎上做該做的事情。
24、信任不是一種態度,而是一種能力。一個人對外界的人和事的信任,是其對自己的信任向外投射的結果。
25、人是大自然這個實驗室製造的最精緻的產品。
26、從人類有文字記載的歷史看,沒有一個人真正地變成了神,變成了怪物的卻無以數計。
27、人以為“變成神”的思想可以讓他們更好地活著,但實際情況是,這些思想讓他們已經提前死了——因為人活著的最大特點是具有人的情感和人的關係,而這些思想,幾乎從任何意義來說,都是隔離情感和隔離關係的。
28、心理治療的目標是使來訪者接受作為一個人的現狀,具有人的情感和人的關係。
29、說太正確的話,就是他們虐待他人的方式。說太正確的話的人,說那些話不是他們的目的,讓人難受才是他們的目的。說什麼已經不是太重要,關鍵是要說,於是就把那些正確的廢話反覆地說了出來。仔細想想,這樣的人也是很可憐的。那些總是說太正確的話的人,就是顯得沒毛病的人,跟他們打交道除了把自己累死、氣死,估計不會有別的結果。
30、從最低的限度來說,情感交流之後的最壞的結果,都比虛偽的理性層面的施虐與受虐的關係要好。
31、若在遊戲中投入了自己全部的智力、精力和愛恨情仇,遊戲的結果,不管是輸是贏,都牽動著他們的全部神經。
32、當我們還是孩子的時候,遊戲可是天地下最嚴肅的事情。把遊戲看得不再嚴肅,是成年人的疾病。
33、如果人生如遊戲,那這場遊戲也有境界之分:
①最低境界,把人生一切都看成是嚴肅的、不可遊戲的;
②稍高境界,把學習工作之類嚴格跟遊戲分開,一時拚命學習工作,一時盡情玩樂。
③最高境界,內心不再有遊戲和非遊戲之分。以遊戲之心做養家餬口或者為人民服務的大事,也以做大事之心遊戲,心神不再因事而分離。
34、“正確的廢話”的特點:①絕對沒錯;②說的人越說越高興,聽的人越聽越難受。
35、心理諮詢不涉及到信仰的問題,除非這個人信仰的是舉世公認的邪教。
36、判斷一個人是有著正常的信仰還是已經走向偏執,關鍵是看他的現實功能。如果他有信仰的同時能夠甚至能夠更好地處理日常生活事件、和諧地與他人相處、言行與現實環境協調,那就是信仰得比較健康。
37、有希望就可能擁有一切。或者說,即使我們什麼都沒有,只要我們有希望,那我們就不是真正的窮人。
38、珍稀動物在營養學上是否就有特殊價值,已經並不重要,重要的是,在想像層面,將因稀而貴的動物吃進肚子裡,會使自己也沾染些獨特和珍貴的特質。
39、男歡女愛的頂峰,就是一種吃與被吃的狀態。
40、幾個人一起吃飯,實際上是相互看著對方滿足本能需要,也是一種相互“示弱”的狀態。這相當於對他人說我也是人,我也有人的基本需要。因此吃飯的氣氛經常會是輕鬆安全的。
41、戀母情結指的是一個人的人格成長得不好,以至於把自己的現實和想像的人際關係,都局限在父母和自己組成的狹小三角形內。
42、要拒絕成長,最好的辦法是永遠使自己處在過去的經歷中。
43、在友情中,你可以說“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來”,你的朋友不會有絲毫不滿,他該去就去,該來就會再來。但如果這話是對親人或者情人說的,那你就需要事先準備好應付鋪天蓋地的道德譴責,或者不知來自何處得掏心拳與封喉掌。
44、弗洛伊德發明的心理治療,每次五十分鐘,總次數事先約好。這是一種可以終止的關係,可以恰當地“壓迫”身處其中的人遵守基本的人際規則,並且有成長的緊迫感。
45、人真的是這樣一種動物,沒有情感,會被“餓”死;情感太多,會被“撐”死;不多不少,才是最好。從這一點來說,親情與愛情都應該向友情靠攏。
46、在對人進行分類的多種標準中,錢的多少,甚至比國籍、膚色、男女、美醜等更重要。在說到一個富人的時候,他有錢這個特點,往往會使人忽略他的錢之外的一切個人的特點。
47、錢只不過是人所製造的所有的金屬品或紙品中間的一種而已,卻被賦予了太多的負面形象,只要有它存在的地方,似乎都讓人聯想到貪婪、骯髒、黑暗甚至淫穢。很多人在摸了錢之後一定會洗手,從潛意識角度說,更因為那些與錢有關的不乾淨的事件或者人物。
48、如果要為一個公正的世界選擇一個公正的標準,我會毫不猶豫地選擇錢。
49、人與人之間的感情污染了錢,而不是錢污染了人與人之間的感情。
50、“無錢型人格障礙”的特點,首先是沒錢,然後就是偏執、尖刻與懶惰。這類人窮酸,跟他們打交道,你可以直接感覺到他們人格上的巨大的變異或者空洞。
51、物質生活水平高,不一定就精神生活水平高;但是,如果物質生活水平不高,那精神生活的水平也高不到哪裡去。
52、考察一個人的能力和人格,沒有比看他如何賺錢和如何花錢更好的方式了。如何賺錢直接反映了一個人的能力、見識與氣魄;而如何花錢,甚至比如何賺錢能更精確地呈現其人格深處的“氣味”。
53、一個人如果真的把金錢視為糞土,那他也會輕視其他珍貴的東西,如友誼、愛情甚至生命。金錢既然是生活的一部分,它就應該獲得相應的尊重,而不應該被無辜地貶低。一些人把錢看成高於一切的事物,不惜一切代價地追逐它。從深層心理學上說,他們追逐的就不是錢了,而是某種精神層面的東西,比如曾經缺失的愛與關注。這是一個危險的遊戲,因為替代物不過是替代物而已,如果不去追求原物,一切努力都可能只有飲鴆止渴的後果。
54、凡是錢能搞定的事情,都是小事情。不管有錢人還是缺錢人,都應該學會儘量不用錢去把大大小小的事情搞定。當錢歸錢、事歸事,兩者之間有更清楚的界限時,人生也會變得簡單清爽一些。
55、在生與死之間,每個個體的任務,也許就是學習怎么好好活著,學習怎么好好死去。
56、人類的情緒和行為,並不是完全受理性支配的;我們更多地被我們不知道的那些非理性的東西支配著和控制著。
57、弗洛伊德揭示人的非理性本質,是為了使人變得更加理性一些。從這個意義上來說,精神分析是最徹底的理性主義。
58、從精神分析誕生之後,父母打孩子就不再有理由。父母打孩子還聲稱這是為孩子好,明顯地是在掩飾潛意識裡的惡毒。比如父母情緒好一點的時候,孩子調皮一點,父母能忍得住;但是父母如果本來就情緒不好,孩子稍微一點的調皮,就可能遭到打罵。所以父母打孩子,只是為了緩解自己的焦慮情緒,而不是為了孩子好。
59、為了確保人類的未來是健康的和美好的,我們需要精神分析告訴父母怎樣跟孩子打交道。
60、人人都有攻擊性,孩子小時候的攻擊性是直接通過“動手動腳”來滿足的,稍大以後,攻擊性就會通過在學習成績上超過別人來滿足。
61、我們是人,我們都注定要帶著人的全部的優點和弱點活著,可以不必為自己的優缺點過分地喜悅或者悲傷。
62、一個內心充滿焦慮、全無幽默感的父母,一跟孩子說話就挑孩子的毛病,似乎不這樣就顯示不出自己愛孩子似的。最後逆耳的忠言就造就了一個又一個缺乏自信的孩子。
63、同樣內容的話,一個人可能會說得溫和委婉,另一個人卻說得聲色俱厲,後者的話里多出來的情緒內容,實際上是他自己內心深處積澱下來的,與他此時此刻所說的事件和針對的人物無關。
64、溫和的語言不會激活人的保護本能能夠更好地滲透到他人心中,並產生所希望的影響。
65、“逆言”,其本質是對他人實施情感上的毆打,這比肉體上的毆打更惡劣。
66、一個人如果總是生活在惡言惡語中,他就會潛移默化地認為自己不是一個好的和有價值的人,所以他需要通過虐待自己來懲罰自己。
67、想想那些英年早逝的人們,你就知道原來自殺也可以如此隱蔽和“光榮”,隱蔽到了連自己都不知道的程度,“光榮”到千萬個人為他們的“自殺”嘆息和喝彩。
68、“忠言逆耳”的反義詞應該是“重話輕說”,能夠把重話輕說,至少需要兩個條件:智慧和勤快。
69、一個人的人際環境,在很大程度上是他的語言製造的。一個人如果總能重話輕說,那就意味著他時刻在呵護他人,作為回報,他也會得到很多的溫暖的呵護。
70、有為數不少的疾病造成的損害是到目前為止任何先進儀器都無法檢測到的,但是它們所製造的痛苦、恐懼和哀傷等等,卻能夠被當事人清晰地感覺到。
71、疾病的真相或許的確有那么一部分在那裡,但是還有一部分,卻並非是真相,而是每個人的內心世界建構出來的虛幻。
72、年輕的時候,覺得自己可以做很多事,不再年輕的時候就會感到,人一輩子做成一兩件事就已經很不錯了。
73、給予他人過度期待,實際上是向他人傳遞自己的焦慮的一種方式,簡單地說就是推卸責任。
74、一個願意自己承擔責任的人,不會對他人有過度期望,也就自然不會用期望虐待他人。而一個人能夠承擔責任的基本前提,就是他有充分的自由;奴隸不必承擔責任,因為奴隸沒有人身自由。
75、我也許永遠不會像你期望的那么好,但我希望我能夠做到像自己期望的那么好,而這就足夠了。
76、“我就像是他們之間的第三者,這個家沒有我一樣地很完整,或者說會更加完整。”
77、要別人忽略或忘記自己,最好的辦法就是讓別人感覺不到自己的存在,讓自己無聲、無息、無色、無味、無影、無形。
78、這個人的性格上也有一種能力或者“程式”——當然是壞的能力和“程式”——就是“教會”別人忽略他、忘記他。
79、經常跟易疲勞者打交道,容易被激起兩種相反的情感:一是憐惜,表明易疲勞者具有強大的“勾引照顧”的能力;二是憤怒,這顯示照顧者已經隱隱覺察到自己“上當受騙”。
80、富於活力的、有創造性的外在活動之後的真正的疲乏,可以直接導致健康的體魄,還可以提升一個人的自我價值與尊嚴。
81、哀傷會使我們暫時軟弱,但卻可以使我們在將來真正變得堅強和樂觀。
82、讓你最快地從最哀傷狀態走出來的最好辦法,也許是別逼著自己太快從這種狀態下出來。
83、解決經期不適問題可分兩步,首先是調整認知,把經期是疾病的觀點,換成經期是完全健康狀態的觀點;然後就是製造一個跟沒來月經時一樣的生活環境、想吃什麼吃什麼、想做什麼做什麼。這一正常的生活環境包含了極其強有力的宣言:你並沒有生病。
84、跟從容淡定的人做朋友,你會被“感染”上靜氣;有這樣的人散布在人群之中,我們就可以不再害怕山崩地裂。
85、有激情卻不失穩重、才華橫溢卻又從容淡定,不僅學問淵博,而且人格幾近完美,那難以企及的作為人的境界實在令人心馳神往。
86、成熟是一種整合的、幾乎沒有衝突的和諧狀態。
87、在連續不斷的新的知識和經驗的衝擊下,和諧是不正常的,不和諧才是正常的。
88、重複痛苦的兩種傾向:①把生活弄得很糟糕;②拚命工作,獲得社會讚美。
89、越是年輕時候經受的痛苦,越容易在將來的日子裡被重複。
90、要改變對痛苦成癮的狀態,最好的辦法是增加幸福的經驗,這些經驗可以來自生活的一切方面。
91、每個人都或多或少地有“對痛苦成癮”的傾向。了解自己在哪些方面習慣於給自己製造失敗和痛苦,就可以有更多的成功與幸福的能力。
92、太快地用行動來緩解焦慮,可以起到頭痛醫頭的作用,但卻不能解決根本問題。
93、為獲取衣食的搏殺的準備工作竟然要耗費如此之長的時間,而且是生命最壯麗的時間,生命被異化的景象真的有點慘不忍睹。
94、如果你碰巧在周圍的人幫助下,變成了把學習當成享受的人,那你也許就是最幸福的人。
95、做家務不僅僅是做家務,還往往反映了家庭成員之間的權力和地位的不同。強勢的那一邊,如果不主動限制自己的權力,就有可能借學習這個堂而皇之的理由,侵入弱勢那一邊的人格的領地,從而導致各種各樣的人格的缺陷。
96、在他人犯了錯誤,並對自己造成傷害的時候,一般人的做法就是把自己的難受通過指責犯錯的人轉嫁出去。
97、自從我得了精神病以後,就精神多了。
98、對鄉音的堅守,實際上顯示了一個人對他早年成長環境的記憶與忠誠。
99、改變一下快速說話的模式,學會慢慢說話,也是改變自己的內心和人際關係的重要途徑之一。
100、好的父母的條件就是:能夠忍受孩子長大所導致的自己被拋棄的感覺。孩子的長大,意味著離父母越來越遠。
101、控制遲早會觸及一個人的底線,所以遲早會激起這個人朝與控制方向相反的方向運動,從而使控制失效。
102、太把自己當回事的人,有時候表現出來的往往是他把別人當回事。
103、任何心理創傷,都必須有所謂受傷害者的“配合”,才能夠完成。
104、每一個人,首先都是生活在一個自己製造的世界裡,這個世界我們稱之為投射的世界,這個世界隔離了人與真實世界的關係。
105、這個世界到底是什麼樣子,於這個世界無關,而與你願意把它製造成什麼樣子有關。
106、一切濃烈的感情,都包含著愛與恨兩個部分,只不過經常地情況是,在同一時間,一個人只能感覺到其中的一種,而另一種往往躲在了不被察覺的地方。
107、內心不寧靜的人,多半會跟自己的嘴巴過不去。這些人要么吃得過多或者過少,要么會極其囉嗦,老是用嘴巴虐待他人。
108、看一個人的外表,看一個人的行動的樣式,就基本上可以知道他或者她的內心風景是什麼樣的。
109、由於親情提供的是一種距離太近的關係,所以她也可以是最有殺傷力的一種感情。
110、作為心理醫生,目睹了太多的親情框架內的迫害與被害、施虐與受虐,而最令人難過的是,在這樣相互拼殺的關係中的當事人,還誤以為他們是在相互愛著。
111、曾奇峰:你能不能告訴我,在你一門又一門課不及格之後,爸爸媽媽所做的所有事情,所說的所有的話,對你起了什麼樣的作用?
小乾依然低著頭,不說話,眼淚一滴一滴掉在了褲子上。
曾奇峰:有三個答案,你可以選擇一個,第一,有幫助;第二,沒有幫上忙但也沒有讓你更難受;第三,不僅沒幫上忙,反而讓你更難受。
過了好一會兒,小乾幾乎用哭聲回答:第三個。
112、親情是這個世界上最緊密最珍貴的感情,但因其基於血緣的和婚姻的堅固基礎,所以有時會使處於其中的人過於有恃無恐而為所欲為,後果就是帶給親人和自己以傷害。
113、在親情中引入“講義氣”之類的判斷友情的標準或者詞語,就會使親情稍微淡一點,使身處其中的人在言行上更謹慎一點。
114、抱怨者是在人格上把自己置於一個低人一等的境地。在他或者她的想像中,認定有一個高於自己很多的人在安排著與自己有關的一切人和事,但卻安排得不好。
115、不幸學會了抱怨的人也很可憐,因為他們在成長的過程中幾乎一定被別人的“嘴上功夫”欺凌過,要不他們也學不會這么落後的“技術”。
116、成為心理醫生,我們要治療的不是孩子,而是他周圍的關係,最重要的是他和父母的關係。
117、心理醫生的絕招是,採取一切可能的措施,避免最壞的結果。在一般情況下,可以讓孩子不一定有什麼驚人的成就,但卻可以讓他過健康的日子。
118、人生就是一個創傷的連續體:生命始於創傷,然後終於創傷。在這兩個最大的創傷之間,又有無數個小的創傷。
119、關於心理的創傷,我們目前唯一清楚的是,自然科學在試圖解釋它,而人文科學一直在欣賞它。
120、一個人的安全感,實際上跟外界事實上是不是真正安全沒關係,而與她內心有沒有安全感有關。
121、這個世界上,最為“邊界不清”的關係,就是戀愛中的男人和女人的關係,他們不論在身體上還是在精神上都是融為一體的,你中有我,我中有你。所以愛情最容易導致抑鬱。為什麼大多數愛情詩句和歌曲都瀰漫著抑鬱的情緒,就是這個原因。
122、假如另一個人不在你身邊,你在想他或者她的時候僅僅是感到溫暖和快樂,那表示你只不過是喜歡那個人而已。而當你思念他或者她的時候,出了感到溫暖快樂以外,還有著濃濃的抑鬱情緒的時候,那就強烈地說明,你已經不可救藥地愛上他或者她了。
123、神經衰弱是十幾年前的一個“時髦”疾病,1/3的腦力勞動者曾經患過這樣的疾病。現已取消神經衰弱的診斷,曾被診斷為神經衰弱的80%的病人,現在看來應該是患了抑鬱症,其他20%則屬於焦慮症、強迫症之類。
124、抑鬱症的危害主要來自兩個方面:首先是可能危害生命,意即有自殺的危險;第二,患上抑鬱症會極大地影響到自己和家人的生活質量,使人生不再是美好的旅程,而變成了痛苦的煉獄。
125、精神科診斷應該是供同行之間交流用的,而不應該是用來嚇唬患者的。一個受過良好訓練的醫生是不會隨便給病人一個診斷的。
126、曾奇峰的習慣是,寧可冒著被認為基本診斷都弄不清楚的風險,絕不給人下診斷。他會對他的患者說:你現在的情緒有點問題,我們需要採取一點措施,或者吃點藥,或者做心理治療,就會好起來的。這並不是安慰,而是事實。
127、人生有很多自己做不了主的事情,出生就是最開始的那一件,死亡是最後的那一件。
128、學習愛和被愛,是人生最重要的功課。
129、一個孩子如果在小時候沒有得到父母高品質的愛,那他或者她也沒有愛的能力,所以就對父母也沒有愛了。
130、人生的真正快樂,多半來自於一些具有較大反差的情感體驗,任何單一的情感體驗,都會使人生這場筵席變得低廉和乏味。
131、一個人一輩子最幸福的事情,莫過於做一件自己愛做的事情,並且還可以通過這件事養活自己和獲得榮譽了。
132、很多人的父母,代替孩子決定婚姻對象,實際上是剝奪了孩子人生的快樂,這樣的父母很自私。一個人活著的價值,就在於自己可以做出選擇。
133、一切“綜合徵”之類的診斷都是現象學的診斷,不是病因的診斷,因而也就不是真正科學的診斷。要警惕只會下診斷的醫生,在很多情形下,下診斷是一些醫生自戀的表現之一。
134、干預的目標首先應該是避免最壞結果,而不是追求最好目標。
135、要求一個人過快改變,無異於對其使用暴力。快速的改變是虛幻的,甚至會隱藏更大的危險。
136、童年的經歷,即使窮盡一生的時間與精力,都永遠無法將這些印記抹去。而最不願意抹去它們的,恰恰又是這個人自己。從這個意義來說,人實在是最忠誠的動物。人的忠誠,則是對先天之後的、人為環境的忠誠,這顯然是一種更高級別的忠誠。
137、每個人的童年,都有一個共同的特點,就是跟撫養者的矛盾的關係。
138、心理醫生的任務,就是幫助一個人和他的家人共同對待成長與分離的煩惱;心理治療的過程,就是在一個人造的環境中重現童年的成長現場,幫助來訪者重新過一個健康的童年。
139、撫養者越是能夠給予孩子高品質的親密關係,孩子就越有能力跟撫養者分離。換句話說,撫養者做的越好,就越會被“拋棄”,越會變得不再被孩子需要。撫養者經常會用各種連自己都不知道的方式,來改變自己被拋棄的宿命。
140、教學設涉及的是智力和能力,而心理治療涉及的是人格。
141、精神分析視野下的人類精神世界,跟所謂常識下的人類精神世界相比,完全是另有一種景象。這樣的新視野下的知識,才是真正的知識。
142、任何功夫要達到最高境界,都不是靠練技術,而是靠自己的氣度和胸襟。
143、有些人將心理書籍作為一種冠冕堂皇的自我封閉的工具。他們以為自己在通過閱讀解決自己的心理問題,其實卻在書中自己想吸收的那一部分內容,濾掉了書中不想吸收的那一部分。對這些人,心理書籍是陷害他們的毒藥,書讀得越多,人變得越來越偏執,越來越遠離人群。
144、心理醫生就是這樣一面鏡子,可以照見你的手摸不著的心靈上的一切。
145、有一種說法,說看多了心理類書籍會越陷越深,因為想得越深越細,反而會有更多的毛病。——深思細想之後,可以獲得真正的心靈 的自由。

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