萬景路:當中日孩子再次站到同一起跑線上

2019-03-17 03:22:20

摘要ID:ipress 作者:萬景路

日本能做到彬彬有禮、溫文爾雅,其實並沒有什麼高深秘訣,不過是人家一直堅持著我們丟掉的東西罷了。

最近,關於《弟子規》的討論似乎又熱火起來了。斥其“封建糟粕”者有之,譏其“精神霧霾”者有之。同樣,譽其“儒家寶典”“啟蒙真經”者亦有之。

正所謂百家爭鳴,各抒己見。筆者以為,日本人一直以來在吸收外來營養方面所採取的“汲取精華,棄其糟粕”之方法就比較好。
印象中記得有一家忘記了名字的國際權威機構曾就各國的國民綜合素質做過調查,調查結果,日本摘走了第一桂冠,我中華禮儀大邦位列第二,倒數的,就足夠二了,也足夠諷刺。這家權威機構有多權威,不得而知。所統計數據有多少可信度,也不得而知。

但我們知道的是,隨著國人錢包鼓鼓,紛紛湧出國門,我們的國民素質就開始被世界所時時矚目著了,而日本卻是以其彬彬有禮、溫文爾雅也一直在被舉世矚目著。之所以日本能做到這些,其實並沒有什麼高深秘訣,不過是人家一直堅持著我們丟掉的東西罷了。
我們所丟掉的儒家禮儀教育,實際上在聖德太子主持制定的日本第一部憲法裡,即《十七條憲法》的第一句“以和為貴,無忤為宗”中就有體現了。事實上,這憲法第一句也是為日本人的禮儀圈定了框架。

據日本歷史學家考證,學者王仁應日本應神天皇之邀由百濟攜儒家《論語》來日,是在公元5世紀前。如此,基本可以確定,儒家的禮儀之學也應是在那時傳入日本的。

雖然“以和為貴”奠定了日本的禮儀框架,但據日本歷史史實來看,日本真正開始重視禮儀教育應是在武士成為支配者的時代,當時各藩為了培養出“文武兼備”的武士,在藩校里開始設定禮法、道德教育課程。而且非止於此,當時的遠見之士還在庶民階層的“寺子屋”(一種由寺院面向上不起學的庶民子弟開設的學堂)、私塾等處也進行禮儀教育,以爭取做到人人知禮。

由此,日本由上而下就展開了系統的禮法教育。日本人善於保護傳統,代代相傳,禮儀教育就不斷得到完善並發揚光大,時至今日,已經形成了一整套完整完美的禮儀規範。

筆者旅居日本二十五載,孩子也是在日本出生並成長的,由於經常往返於中日兩國,自然耳聽眼見的能體現出中日兩國兒童素質方面的事例,也就不在少數。比較下來,個人對近些年在國內常被提到的“與日本兒童相比,我們已輸在起跑線上”這句話,還是蠻認同的。
之所以這樣說,我們來具體看看日本人對兒童所進行的禮儀、孝行等道德教育就一目了然了。
日本人對孩子的禮儀教育,首先是從家庭開始,自孩子稍稍懂事,父母就要教孩子禮儀用語、鞠躬和餐桌禮儀等,而且還要手把手的教孩子一些必須學會的行為規範。

在日本人的家庭里,孩子要向父母鞠躬,弟弟要向哥哥鞠躬,女孩還要向男孩鞠躬。孩子向長輩或社會地位比較高的人鞠躬時,要等對方抬頭以後才能把頭抬起,有時甚至要鞠躬多次,甚至見什麼人鞠躬多少度都有明確的說法。

在日本,餐桌禮儀也是兒童的必修課,日本的父母從小就向孩子詳細地講解餐桌禮儀,比如飯前必須洗手,上桌坐下後要先雙掌合十說“いただきます”(意思是“我就吃了”,但這個“我就吃了”卻是包含有領受、拜領父母及上天恩惠之意在內的。)後才能開始吃飯的。

除去這些,像自幼培養孩子自己收拾自己的臥具、玩具、打掃衛生也都是父母從小必須交給孩子的。等等,如此實例還有很多,在此就不一一贅述了。
一般而言,日本兒童進入保育園後就要接受正規的禮儀教育了。日本的保育園在每年的開園前都會制定出一年的活動表發給家長,這份活動表包括了除去寒、暑、春假外一年十二個月的每個月保育園要舉行的活動,在此,暫以月份順序的形式來表述一下。
1月,卡片遊戲大會:
利用正月休閒,保育園組織孩子們進行印有文字或圖畫和假名的卡片遊戲比賽,在玩耍的同時讓孩子們學到基礎知識。
2月,“節分”:
這一天,老師教孩子們一起製作鬼臉面具,然後和孩子們一起“撒豆驅鬼”,以讓孩子們記住傳統的祈福行事。
3月,女兒節:
節前老師會教孩子們做摺紙、人形貼在教室里,然後在節日這天,師生一起祝願女孩兒們健康漂亮。
4月,入園式:
在此之前,老師就帶領孩子們製作歡迎標語、彩旗並排練頗為隆重的入園儀式,以培養孩子們的有愛精神和新入園兒童的莊重感。
5月,“男孩節”:
孩子們要在老師的帶領下製作“鯉魚旗”送給男孩子帶回家掛起來,以祝願男孩子們將來能夠鯉魚躍龍門。
5、6月,父親節母親節:
每逢此時,老師們也都會教孩子們製作各式小禮物,以送給父母盡孝行。
7月,“七夕”:
日本人過的是公曆七月初七。這一天,在保育園的庭院裡老師會準備好由數根竹枝製成的一棵竹子樹,孩子們則會把自己的願望寫在五顏六色的小紙條上,然後掛在竹枝兒上,以祈願自己夢想得以實現。年幼不會寫的則由家長代勞。

日本孩子寫的夢想紙條很有點意思,與國內孩子動輒想當科學家、歌唱家、政治家、老闆等不同,日本孩子的夢想大都是想當一個火車司機、木匠、護士、商店售貨員等等,體現出的就是腳踏實地、不好高騖遠的現實理想。
7、8月,夏祭:
保育園會鼓勵孩子們利用夏休去社區的“夏祭”幫忙,以增進社交、勞動能力。
9月,中秋節:
雖然日本人已不重視這個節日,但保育園基於讓孩子們記住傳統文化的目的,還是會教孩子們畫賞月圖畫、製作小燈籠掛在牆上。
10月,運動會:
為了運動會小朋友們不分高低年級,於會前在老師的帶領下,各盡所能,為運動會精心做準備。運動會當天,比賽項目里是少不了“親子互動”項目的,總之,一場運動會,孩子們從準備到參與,身心都得到了綜合的鍛鍊。
11月,快樂表演節:
在老師的指導下孩子們提前排練各種文藝節目,其中最重要的是每個孩子都要有上台表演的機會,以提高孩子的臨場能力。
12月,聖誕、元旦:
保育園也會即時教孩子們製作各種聖誕賀卡,裝扮聖誕校園等。元旦放假前,還要和老師一起“搗年糕”製作“年糕湯”並一起食用迎接新年的到來。
除去這些,還有穿插一年之中的孩子們的生日會、不定期的郊遊、參觀消防中心、地震中心等各種豐富多彩的活動用以增加孩子們的友愛精神、防災意識和知識性等。

而且,除了這些年間活動,每一天日本孩子還都在保育園、家庭接受著各項禮儀、行為教育。一般保育園還開設禮儀課以教授孩子各種禮儀規範。如果是幼稚園(日本的保育園屬公立,幼稚園屬私立),還要加上各項學前輔導等,就儼然有了準小學生的風範。

毋庸置疑,日本的兒童教育是“快樂教育”,但卻是在快樂教育的同時“潤物細無聲”地把傳統文化、禮儀、獨立意識、生活能力等知識灌輸給孩子們,讓孩子們在快樂中潛移默化地得到了禮儀修養和知識進步,進而在他們以後的人生生涯中,能自覺地逐步規範自己的社會行為。
日本國小教育也是六年制,給我們的感覺也還是以“快樂教育”為主。與保育園同樣,一年中,小學生也有很多學校行事要參與,如入學式、運動會、移動教學活動、參觀保護者會、學校見學、聯合音樂鑑賞教室、畢業式、六年生送別會等等。

因國小授課時間較少,就有許多校外輔導教室應運而生,除去學校必修課程,校外教室還教孩子們游泳、音樂、英語、書法、繪畫、料理、電腦以及球類等各類趣味學科,讓孩子們在單調的課堂之外還能學到各類生活、社會知識,從而完善孩子們的知識面。

當然,學校也是留家庭作業的,不過,其家庭作業量與我們的“作業山”相比,實際上就只是複習一下當天學過的知識這種水平而已。甚至聽說有的老師已經把“和朋友玩”、“洗衣服”等作為家庭作業布置給學生來做,頗有點令我們膛目了。
值得單獨一提的是,從幼稚園、保育園到國小,孩子們從登校那一天開始,他們就是大包小裹肩背手拎來上學的,家長不會幫他們拿包,孩子跌倒了亦不會去扶,以從小培養孩子的自立能力和獨立意識。還有,學校的考試,從不排榜也不發榜,更沒有留級一說,充分地保護了孩子們的隱私和自尊。
綜上所述,日本人在兒童的禮儀教育方面可謂是傳統親職教育與學校教育雙管齊下,而至於功課的學習,基本上則是完全委託給了學校和私塾,父母只是扮演一個後援者的角色。其他的諸如鼓勵小孩子去圖書館借書閱讀以豐富知識,培養孩子自己動手能力和創造性,引導孩子踴躍提問題並耐心給予解惑等等,都是自小就開始培養,這樣做的一個基本好處就是,打小兒就培養孩子各種規矩,區分可做與不可做之事,為培養孩子日後健全的人格打下了良好的基礎。

當然,也不是說日本的教育就沒有缺點,比方說,正是由於寬容和對個人權利的過分尊重,導致了日本的校園暴力事件欺侮現象等不時發生,學生的散漫、校內戀愛問題也很突出;由於過分強調個人隱私權、人權,也使得老師束手束腳,不敢過於嚴格要求責罰學生,致使日本學校尤其是初高中,自由散漫現象蔚然成風,這些也都是日本亟待解決的教育問題。
正如冰凍三尺非一日之寒,日本的令舉世讚譽的溫雅、禮貌,也絕不是一蹴而就的。從日本的傳統教育來看,他們非常注重禮儀的傳承教育。保育園國小如此,初高中直至大學,到最後走向社會亦如此。而且還會在自己的社會生涯中不斷完善規範自己的行為,一切以“不給人添麻煩”為前提,凡事優先考慮他人的立場,從而使自己的為人處事儘量達到盡善盡美。
一般日本的會社在新人入職後都要再接受公司的禮儀培訓。以自己為例,職前培訓時,從包括髮型、衣著、坐姿、立姿、鞠躬角度、接打電話的拿起放下和輕重遲緩、時機,以及到表演對方看不見的豐富表情,甚至開門帶路、奉茶方法都要重新學習。當時雖覺得頗煩,但二十幾年下來,感覺卻是不枉所學。這些對個人的文化、精神修養的升華以至由此衍生出的對家庭、社會產生的正能量,可以說是意義非凡。

而由每位員工通過禮儀互尊互重建立起來的良好末端結構網,也推動著日本公司的正面運作不斷向上,日本如豐田、本田、索尼松下等各大世界著名品牌的產品都質優實用,享譽世界,你能說這不是和每個員工的認真努力有關嗎?

正是他們基於自小的良好禮儀教育,才使得他們的個體品質優良工作認真,也才能讓他們視公司為家,重視團隊關係,最終才成就出無數的世界級大公司。所以說,日本正是靠這一個個“小”的正能量,集中迸發出了國家的大能量。
再來看我們,在教育孩子問題上,我們一方面寵溺孩子,一方面又希望他們長大以後孝順父母能為父母養老送終。魚與熊掌就不是這么個兼得法兒的。

而日本人對“親孝行”(孝順)骨子裡卻是這樣認識的:把孩子撫養成人,不是為了讓孩子把養育費轉換成養老費還給父母,也不是自己患病時要求兒女歇工護理,而是作為父母最大的願望是希望自己的孩子成為一個真正對社會有用的人。

這樣,即使父母過世了,只要兒女依然對社會有用有存在價值,就等於還在繼續著“親孝行”。如此,在天堂看著子女的父母才會感到兒女盡了最大的孝,從而使得他們在天堂也好地獄也罷,能含笑而眠。聽著就有點耳順,因為有點像革命大道理,但好多日本人確實就是這樣認為並身體力行著的。

旅居日本二十五載,自然沒有資格對國內的教育環境說三道四,但僅從近年來的耳聞目睹來看,國內兒童由於獨生,不可避免地就被父母及父母的雙方父母寵為家庭“小皇帝”,嬌生慣養就是必須的了。

明知沒有“龍”,父母卻還卻都望子成龍,於是,孩子上學後,一門兒心思填鴨式教育,只重視學習,從而忽視孩子德智體的全方面培養。上學送放學接,書包也要父母或者爺爺奶奶外公外婆拿,含在嘴裡怕化了,而為了讓孩子學習,與外界的接觸也越來越少,趣味培養全免,禮儀道德教育也都為學習讓步。

缺乏主動與被動的動手能力,這從中日兒童夏令營活動的對比中,已不止一次地讓我們對中國孩子的綜合素質看在眼裡憂在心中。長此以往,我們的孩子必將不可能成長為健全的孩子了。
曾看過一篇由昭和女子大學大學院教授押谷由夫做指導的報告,名為《關於日本和中國的禮儀教育特徵及具體的指導》,報告中明確指出:

近年來,中國進入競爭社會後進行了各種改革,取得了巨大成就。但是,同時也產生了巨大的問題,那就是,道德觀的確立與經濟的發展步調不一致。特別矚目的是,欠缺道德教育。特別是從全體社會來看,中華民族自以為是的傳統“禮儀”,現在的中國人對此根本已經喪失了意識,因此,種種社會問題產生,使得中國的道德被世界所疑視。

基於此種論斷,該報告從“問題的所在”、“研究的目的”、“研究的方法”三個方面分八大章節詳細研究分析中國人的禮儀道德。該報告經過綜合考量,為了重振中國禮儀教育,從三方面給出了建議:一是首先從中國的古代禮儀教育開始學習。二是從感受語言行動的對方心情開始學習。三是從日常生活中養成禮儀習慣。

可以說,意見都很中肯,如果真能做到持之以恆,中國的禮儀形象不敢說全面恢復,但起碼得到改善是毋庸置疑的。但問題是我們能否認真對待日本人的這份研究報告。這正如2010年我們自己頒布的《中國小文明禮貌教育指導綱要》,不要說執行,甚至連許多教師都不知有這份“指導綱要”的存在,又何談其他呢。
有識之士們意識到問題的重要性,也因此,早在十數年前就開始提倡重振國學,《弟子規》當然也是其中之一。必須承認,《弟子規》有它產生的時代局限性,可剔除糟粕,讓孩子們汲取到其中的精華,不正是我們這些“大人”應為之事嗎?《弟子規》全文不過1080字,到底有多少封建糟粕精神霧霾呢?無意列舉具體內容,個人覺得,其中的精華部分還是占絕大多數的。
我們再來看日本人又是怎樣評價《弟子規》的呢?早在2003年9月,立命館大學就在關於《中國語言和文化.社會》的研究報告結尾處指出:

“僅僅1080字,就把兒童必須掌握的儒家的基本思想和日常生活中的禮儀作法表記出來,以最小限的漢字把作為儒教規範的‘孝’、‘悌’、‘謹’、‘信’、‘愛’、‘仁’、‘學’等人間德行用來教育孩子,邊交給孩子基本漢字,邊把文化、思想融入教導的做法是中國啟蒙教育的特徵……《弟子規》作為漢字啟蒙教育和儒家文化教育的選用教材,非常好……”

云云。

日本人從小就培養孩子們禮儀先導循規蹈矩,從古至今一直以儒家的禮儀道德為準繩,又何曾見日本人被我們某些人所認為的“封建糟粕”給毒害過。恰恰相反,日本正是堅持堅守並發揚光大了儒家的禮儀之學,才使得整體民族的素質經過數百年的沉澱,終至修煉大成,成為令舉世羨慕敬服的禮儀之邦。
日本人素以認真、守秩序、禮貌、衛生、重視團隊精神、不給人添麻煩等優良傳統著稱於世。其實,這一切,無不都是得益於幼時就開始的良好禮儀、道德教育。

自然,這些禮儀、規範行為的教育主要就是源自我國的儒家文化思想,日本人把它逐步完善並繼續發揚光大,終至最後形成為契合日本國民教育的典範禮儀規矩。

也正是對這些行為規則的嚴格遵守,才在世界範圍使得日本人的個人素養及由此衍生出的日本製品以及國家整體綜合實力被讚譽有加。既然能認識到這一點,那么,在禮儀桂冠早已東渡的今天,為了尋回我們中華禮儀之根,我們就應放下身段,禮失求諸野,坦誠的以我們過去的學生為師,結合本國優秀的儒家經典如:教導我們各種人倫禮儀的《弟子規》、《童蒙須知》等,真正力行從小培養國人的禮儀規範、仁信德行。

相信,假以時日,我們重拾禮儀大邦的美夢沒準兒還真能夠夢想成真。至不濟,起碼也會對備受世界詬病的國人素養之改善,起到一定的積極作用吧。

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