千古完人王陽明這三句話,聽懂一句就夠你用一輩子了

2019-02-28 04:50:43

他,

5歲時,仍不會說話;

12歲時,才正式上學;

13歲時,母親去世,幼年失恃;

22歲時,考進士不中;

25歲時,再次參考科舉,再次落第;

28歲時,參加禮部會試,賜二甲進士第七人,觀政工部;

35歲時,宦官劉瑾擅政,上疏論救,而觸怒劉瑾,被杖四十,謫貶至貴州龍場。

如此坎坷的前本生,並沒有阻礙他成就後來的豐功偉績。

他就是千古完人王陽明,他坎坷的人生總是被後人津津樂道。

這一路走來坎坷不斷,他是如何反轉,成就這些豐功偉績的呢?難道有什麼錦囊妙計?讓我們拆開歷史的面紗,去一探究竟!

錦囊一:險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空

(神馬都是浮雲)

古料記載,三十五歲那年他上書皇帝言政,觸怒宦官劉瑾,被打四十廷杖,貶到貴州龍場驛站當驛丞。

王陽明離開京城後,劉瑾派了手下暗中跟隨,想尋找機會加害。

王陽明在途中拋下衣物,裝出投水自盡的假象,然後搭乘商船去舟山才免去一死。

到了龍場驛站,又是困難重重,王陽明一行人沒有居住的房屋、與當地居民的語言不通,又少吃少喝,沒多久、隨從們就病倒了……

但是王陽明沒有就此一蹶不振,而是對自己說:“險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空”。用現在的話說就是:我把所有的艱險都看作浮雲,隨他去吧。

於是,王陽明生火做飯,照顧生病的隨從,還唱歌給他們解悶;開荒種地,與當地的居民交流溝通,並將自己所知道的知識和技術傳授給他們。

不久後,王陽明的所作所為得到了當地人的喜愛和誇獎,人們紛紛解囊相助,隨從們病好後,也一起開荒種地,生活慢慢的越過越好。

面對坎坷,王陽明沒有輾轉反側、夜夜難眠,而是抬頭望天,學會釋然。

錦囊二:

越是艱難處、越是修心時

細細思索不難發現,龍場驛站的住宅環境惡劣,開荒種地又身累體乏,這些對於過慣了公子哥兒生活的王陽明而言,大概跟地獄的生活一般吧。

但是,王陽明卻沒有被這些困難打倒,仍然不忘時常靜坐,苦苦追尋聖賢之道。

他常常會想“倘若孔子身處這樣的境地,他會怎樣?倘若堯、舜、周文王、周公被趕到這個鬼地方,他們會如何應對呢?”

想了數日之後,終於在一天夜裡,王陽明頓悟到,“聖人之道,吾性自足,向之求理於事務者誤也。”

意思就是:聖人之道是什麼,就是良知,良知人人都有。判斷事情對錯是非,標準是良知,而不是外在的一些事物。

每個人的心中都有“本心”,能夠分辨善惡、美醜、忠奸,能夠判斷世間的一切事物。隨心而動,隨意而行,這就是“心即是理。”

這就是著名的“龍場悟道。”而中華哲學史上一門偉大的哲學“心學”也就此誕生。

這種“心學”修身養性,對做事做人都有好處,王陽明將這些思想耐心傳授給當地居民。

時間一久,當地居民與王陽明的關係非常融洽,還為他建造了“龍崗書院”,四周學子紛紛前來求教……

頓悟之後的王陽明內心的力量正逐漸強大起來,果然不久之後,王陽明就告別了龍場,踏上了輝煌而充滿傳奇的人生之路。

王陽明困頓之時,仍不忘探索聖人之道,他能有日後的成就,也就不足為奇了。

錦囊三:

靜時存養,動時省察

後來,王陽明仕途越走越順,但他仍然不忘時時提醒自己,不可得意忘形,要謙虛處事。

王陽明有言:省察是有事時存養,存養是無事時省察。

也就是說,省察克治是在有事時的存心養性,存心養性是在無事時的省察克治。人如果不能看清自己,就容易驕傲自滿。

孔子說“吾日三省吾身”;王陽明說,人貴有自知之明。

就算笨拙的人,如果能做好省察,那么愚蠢也會變成聰明,柔弱也會變成剛強。也正是因為王陽明對自己時時省察,才始終客群人尊敬。

依據王陽明的三個錦囊,可以幫助現代人打開視野、格局,領悟到不同以往的人生智慧。

中華上下五千年,歷史上有很多像王陽明一樣有智慧、有頭腦、有妙計的明哲先賢。

他們的人物故事充滿了哲理啟發,就像諸葛亮的錦囊妙計一樣,可以指明我們工作、生活的方向。

英國人培根說:“讀史使人明智”。

王立群教授說:歷史的核心是人物,人物的經歷是故事,通過讀史可以懂得許多為人、為事的道理,就是所謂的為我所用。

歷史中有很多人物,也有很多案例,這些東西擺在那裡,讓你略微思考一下就可以明白很多道理。

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