鬼谷子鬼在哪裡

2019-03-23 13:38:17

韓非子說:“上古競於道德,中世逐於智謀,當今爭於力氣。”上古即夏商周三代,中世即春秋時期,而當今即戰國時期。

春秋戰國時又稱先秦,這是一個人性扭曲的時代,一個血腥的時代,一個沒有規則和秩序的時代,一個顛覆原有一切價值觀念的時代,一個前所未有的社會大動盪時代,戰爭連連,民不聊生,勝者為王,國無寧日,歲無寧日,邦無定交,土無定主。也正是在這樣一個特殊的時代,誕生了先秦諸子,形成了各種學說流派百家爭鳴的局面,使中國人文思想大放光彩。《鬼谷子》一書也因此應運而生。

鬼谷子,姓王名詡,春秋時人。因隱居清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生,著有《鬼谷子》一書。這本書從《周易》陰陽思維的角度來探討人與人之間關係的協調,包括如何察言觀色,揣摩心理,獲得信息,抓住機會,利用弱點,審時度勢,講求技巧,施展謀略,而這些方法論,又突出體現在一張嘴上。“口者,心之門戶也;心者,神之主也”。他強調“捭闔之道,以陰陽試之”,開口說話是陽(捭之者,開也、言也、陽也),不說話時為陰(闔之者,閉也,默也,陰也)。鬼谷子認為“陰陽其和,終始其義”。就是說,要知道什麼時候該說,什麼時候不該說,何事應明說,何事應暗說;對誰應曉之以理、侃侃而談,甚至聳人聽聞,大說特說,對誰應該動之以情、娓娓傾訴,甚至苦苦相求、似說非說……其結果,便是大驚大喜、大開大合,陰陽無常,變化莫測,“可以說人,可以說家,可以說國,可以說天下”,做到左右逢源,得心應手,勢在必得。

鬼谷子的兩個學生蘇秦和張儀從老師那裡學習了謀略和說辭之術,於是在諸侯國之間奔走遊說,合縱連橫,風光無限。蘇秦曾一度兼任六個國家的總理(偑六國相印),張儀為秦相助秦國完成了統一大略。他們以三寸之舌退百萬雄兵,以縱橫之術解不測之危,無非就憑著一張嘴。

說話對人來講確實太重要了,外交斡鏇要會說話,商業談判要會說話,人際溝通要會說話。激情的演講令人難忘,幽默的談鋒啟迪心智,精彩的語言、巧妙的思路、嚴密的邏輯、動心的聲音,說話真的是一門學問,是一門實踐的藝術。孫路弘老師有一個講座,題目是“說話就是生產力”。為我們介紹了說話的技巧和魅力。企業管理需要溝通,沒有溝通就談不上管理,溝通就要說話。有效的溝通,要從會說話開始。

鬼谷子的“鬼”在於只講謀略,不講道義。所以,歷來對《鬼谷子》毀多譽少,史學家說蘇秦、張儀不過是“流氓無賴”。孔子一生辦學,他開的四門課其中之一就是“言語”。如果說老子講真,孔子講善,莊子講美,鬼谷子就是講謀。謀是思謀和策略,是認識論和方法論。三十六計和“孫子兵法”也無非是計謀,老子、孔子、莊子也不是沒有謀,也被人罵過!說話,本來就是工具、手段,高尚善良的人可能不善良辭,懷有卑鄙目的人可能口吐蓮花,但那不是鬼谷子先生的錯。

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