帝王權謀之術

2019-02-11 18:32:47

如今書店之中此類書籍雖眾,然多不足持。鄙人自幼便得家人所傳之皮毛,又曾閱古之謀略書二十餘冊,今結合本人經驗,談一二精要。其實一直想寫些這方面的文章,裝在記憶里總是難免遺忘,今天恰好給寫了一些,就記在BLOG上吧。

一曰立志入局----找到你的平台

1、吾聞魏武曰:“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天下之志者也”。吾等當懷王侯之志,需知求其上,多居中;求其中,多居下,何況無志乎?
2、天下之人入局者雖眾,然每日多忙於無限瑣事,少卻了思考規劃,終非成大事之輩也。身雖入局而心不可入,人生百年,當縱觀人生,方可縱橫天下。
3、所謂“毛羽不豐,不可以高飛”,胸懷大志者當隱其志,古人嘗言:“小隱隱於野,中隱隱於市,大隱隱於朝。”
4、曾文正公曰:“成大事者,必須勇於任事,挺身入局。”胸懷大志當有行動,唯有任事,方有成功之望也。

二曰待人
1、吾聞老子云:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。呼朋引伴,婚嫁結拜諸事皆為足己所需而圖人之所有也,關係不同,則實為所需之利不同。得明此情,則萬事不難也。
2、如吾所言,人間萬般情愛,皆人之所需,實是利也。故待人多用無價之情,少以有價之利,除非用大情,則為成本最小之法也,遇事多可事半功倍。
3、示誠以人,切勿失德,方不失君子之氣,然則自可擇實而言,不必盡言。如實有所需亦可行詭道也,孫子嘗云:“能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近”。雖兵以詐立,然不可留人以善謀之印象,匪為一事計,實恐日後行事將艱難也。
4、吾外公嘗謂吾曰:“交友自當有目的,有選擇。”誠如軍聖言交友亦當“合於利而動,不合於利而止”,所謂“物以類聚人以群分”,於眾人眼中吾友之友亦為吾之友,吾敵之敵亦為吾之敵。此庸人之知其所以勝而不知其所以敗,是故交友亦有明交、暗交之分也。

三曰斗人1、吾聞澤東曰:“與人斗其樂無窮”。凡欲成事者,不免常與人斗,此萬物之所以生,萬物之所以亡,天道也,不可消極避之。
2、兄亦聞孫武曰:“昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵”。故為人當去虛浮之氣,而存君子之德,不受人以柄,修身齊家後方可治國平天下。
3、孫子曰:“兵無常勢,水無常形”。百戰之後,自有奇略,實當具體情況具體分析之。然對初用計之人必當明“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”之道,不可意氣用事。
4、勝敵而敵不知是己所為、不知其誰甚或其親友為間,此上計也;勝敵而不趕盡殺絕,此智計也,不使現今之敵及未來之敵盡力亦或聯合反抗;勝敵而於敵萬難之時救敵,此心計也,多可服敵以為己用;勝敵而總結吾之所以勝敵之所以敗,此久計也,是固“勝敵愈強”。

四曰用人1、吾聞荀子云:“人主者,以觀人為能者也;匹夫者,以自能為能者也。”漢高祖亦曰:“夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家、撫百姓、給餉饋,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。三人者,皆人傑也。吾能用之,此吾所以有天下也。”是故不必如武候事事躬親,徒增勞累,不能任賢,賢者亦惡之,六出祁山而無功。
2、黃石公曰:“ 使智、使勇、使貪、使愚。智者樂立其功,勇者好行其志,貪者決取其利,愚者不愛其死。因其至情而用之,此軍之微權也。”賢者之所以賢,皆因其有過人之處也,而不因其短處,吾等當用人其長,避人之短,此任長之道也。
3、凡用人,須做到“親而難犯,不怒自威”八字,是故趙大賓曰:“其臣畏而愛之,此帝王所以成業也。”不親則不足以使其懷忠愛之心而恪盡吾業;不威則難以令行禁止;然“不怒自威”此自之微權也。
4、組織之內屬眾難免結派,匪需禁之。居上位者當壓其強,而扶其弱,待強弱易形,則吾復行此計也。則組織之內若無吾定謀,無派可獨立行事;各派若無吾扶植,定被他人所滅,故而爭先示好;亦可除人不假吾手,以得寬仁之名也。群臣請戰爭功,恐落人後,此社稷是所以昌,是故小有黨爭優於一團和氣。

吾之智計極少與他人言,以免人謂吾“險惡”,然吾等當知自古成王敗寇,成者謂計策為“權謀”而兼濟天下,敗者謂計策為“陰謀”而難善其身,或成或敗,斟酌損益,此自用者之責也。不過知道我BLOG的僅一二執友,自願與他們分享;亦或沒有利益關係的朋友和陌生人,也就無所謂了···

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