風水因素

2019-02-15 10:57:51

風水因素

風水因素.1.
婚姻與風水的關係多少年來我一直在研究和探索,為什麼搬家後夫妻感情能夠發生那么大的轉變呢?為什麼臥室內擺設的改變能夠影響夫妻感情呢?屋外風水環境對夫妻感情的影響又如何呢?通過多年來的實地經驗和反覆驗證,我得出以下幾點:
一、房子外部環境的風水因素:
我幾乎天天外出為大家看風水,其中涉及到家庭婚姻的風水比較多,我留意了一下,這些風水不好的房子,外部環境都有幾大共同特點:
1.桃花煞水:屋外若見有反弓形狀的污臭大坑渠水,是意味著夫妻之間的感情互有討厭的蹤跡,甚至乎更有
婚外情及桃色事件產生。
2.忘情水:又叫桃花露水,水是代表情,指快來快退卻而不聚的水,這是指夫妻間聚少離多,感情方面難於定下來。
3.分叉水:若室內或大門正向看見有左右分叉水流(車路亦是),這也會令夫妻間的感情思想分道揚鑣,經常爭吵不休。
4.動土煞:如屋外周圍長時間動土和動工,就會犯了風水學上的“土煞”之氣,土煞是非常凶煞的,今年流年方位在北方,犯之輕則令人心情煩躁不安,重則破財,損人口。
二、房子的內部布局與個人屬相的結合分析:
從命理學上講,根據四柱的年支也可找到桃花位,方法是:屬虎、馬、狗的人桃花位在東方;屬猴、鼠、龍的人桃花位在西方;屬豬、兔、羊的人桃花位在北方;屬蛇、雞、牛的人桃花位在南方。
已婚人士如果在桃花位上養花或者養魚,以及一些比較鮮艷的東西容易引起本人或者愛人的婚外桃花,沒有伴侶的可以在桃花位放這些東西,最好放個粉紅開光水晶球。還有一種情況是已經有出軌的現象在家庭發生了怎么辦,首先看他的桃花位有沒有花草,養魚,鮮艷的東西,最有效的是放桃木劍,比較常用的是放桃木八卦龍鳳鏡。
三、室內布局的風水影響最大:
關於室內風水布局對婚姻的影響,情況非常的多,其中有一種情況的影響最大。 風水中六煞位是對家庭婚姻非常不利的,如果主臥室在六煞位很容易引起同床異夢,怎么找六煞位呢? 我告訴大家最簡單的方法就是通過大門的方向找方位。 以上列出八張圖 (四方八宅圖) ,這么來看: 首先判斷你家大門是哪個方向,好比是西北大門,就選擇綠色方塊的(開西北)圖, 然後找到(六煞文曲次凶),如果這個地方是家庭的主臥室,臥室和廚房就非常不妙,需要處理, 方法還是相同的放桃木八卦龍鳳鏡。
其它還有很多具體的風水影響,但是要結合具體的房間分析,不同的家庭不同的風水所帶來的影響不不同。
室內設計師是應知點家居風水。
尋根溯源,風水與自然崇拜、人文地理有關,是有其社會背景和心理因素的。古時候人們擇地群居,同地理風水現象關係密切。面對大自然弱肉強食、物競天擇的威脅人類顯得實在太渺小了,唯有運用智慧來與天敵抗衡,就出現了風水。《易經》的出現更使風水學得到理論上的基礎。易學流行的漢代,也流行了風水學。
風水又叫堪輿。流水、道路等叫堪;山頭、樓宇等叫輿。風水講求動(陽)靜(陰)配合,以尋求優良的人居環境。千百年來,堪輿家用陰陽氣流收納的方法,衍變出一套:"無水則風到而氣散,有水則氣止而風無。得水之地為上等,藏風之地為次等"的風水涵義。但隨著時代的進步,用古老的這套風水方法去做家居布局,顯然是不科學的,所以新的風水理念就應運而出。所謂"飛星紫白"也就是其中之一,它化複雜為簡單,講求催動財位,化去煞氣,迎合現實社會中平民化的心理,在香港風行一時。
在家居風水的某些觀點中,例如:"住宅不宜眾高獨矮或眾矮獨高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大門對窗、對廁"、"忌橫樑壓頂"、"忌床對門、對鏡"等,確實也富於生活便利及裝飾美的實用價值。而所謂風水的化煞,說遇上煞氣可用遮、擋、化、斗、避的辦法去對付,則是入鄉隨俗的洞悉心理學的聰明的玄虛了。
作為室內設計師能運用風水學上有用的精華,拋棄迷信的觀點,對空間及物件間的相互影響有敏銳的觀察力,對季節氣候及環境因素有充分了解,對現代心理學有所涉獵,從而為業主排除精神困擾,是應該具備的知識。挖掘古代文化有價值的東西,掘棄不科學的糟蹋,這有益於設計也有利於經營。所以,室內設計師是應知點家居風水。
我從事室內設計,施工已經22年了.我深刻體會風水在建築,室內設計方面的重要性.看到了許多單位,個人的起起落落,回到他們居住與辦公環境,確實存在許多與風水相矛盾的地方.再看看那些和諧家庭的繁榮景象.我能不相信風水的存在嗎?
做設計時的確需要懂一些風水方面的知識
人的出生八字只是先天的,然而能夠改變自己的應該是生存與工作的環境,
當然是離不開天,地,人三者高度統一.一切圍繞著金,木,水,火,土的五行變化中!
我國傳統建築文化歷經數千年不輟的發展,形成了內涵豐富、成就輝煌、風格獨具的體系。從世界建築文化的背景來比較,我國傳統建築文化的一個極為顯著的特點是,各種建築活動,無論是都邑、村鎮、聚落、宮宅、園囿、寺觀、陵墓,以至道路、橋樑等等,從選址、規劃、設計及營造,幾乎無木受到所謂風水理論的深刻影響。不過,近代以來,尤其“五四”以來,中國學術大都藉助西學方法來整理研究,很長一個時期,凡與當時西方科學技術牴觸的傳統學術,往往被輕蔑,甚至被嗤之為封建迷信。比如中醫,因陰陽五行、髒象溫病、氣脈經絡諸說與西醫迥異,也曾一度被崇尚西學者斥為巫醫,從北洋政府到***政府,竟都一再明令取締中醫。傳統的風水術,尤其是在民間傳承流行的,頗重五行生剋、吉凶禍福之說,無稽拘忌既多,迷信色彩尤著,因此在學術界,幾乎一直被視為十足的傳統文化糟粕,被人們鄙薄和摒棄。在中國古代建築歷史的研究中,直至最近以前,從未有過這方面的深入探索,以致風水理論的淵源、沿革、宗旨、內涵及其對我國古代建築實踐與理論的影響、價值,都因此成了未曾揭示的學術空白。
另一方面,近幾十年來,我國古代建築歷史的研究,雖然在很多方面,都有長足的進展,成就矚目,但也明顯地存在著空白和缺環。在營造學與造園學之外,有關中國古代建築美學、設計思想、理論與方法等方面,就一直缺乏深層次的系統理論揭示。例如,中國古代建築在空間環境的整體處理方面,其中包括人文景觀同自然景觀的有機結合、大規模建築群的空間布局組織,有著與古代及近代西方建築完全異趣的的極高藝術造詣和成就,但這種實踐成就有無理論指導?就頗多疑問。有學者認為,這是由於中國古代建築營造標準化方法的早熟,使設計同營造有了明確分工,單體建築的設計大大簡化,古代建築設計因此得以專注於空間的總體組織處理,加上世代因承,積累了豐富實踐經驗,所以能夠以敏銳而準確的尺度感和嫻熟的空間藝術處理技巧,靈活而妥善地運用各種建築體型,結合環境包括自然景觀進行各種規模的建築組群和空間組織,達到極高造詣。也有一些研究者,不滿於這種純經驗的解釋,認為中國古代哲匠精於此道,是經過潛心研究的,包括哲學、美學的理論思維。但探析這些理論,卻也只能在引鑒西方建築理論的同時,借用中國古代傳統畫論、文論及造園理論等來加以分析研究和闡釋。這種種努力,自然不能說沒有意義,但歸根結蒂,終未能消除這樣一個不近情理的矛盾印象:在自然與人文環境景觀和建築組群的空間組織藝術處理方面,中國古代建築實踐確有極高成就,但在理論上卻呈空白狀態。人們不能不懷疑,這種理論空白,會不會同傳統風水理論研究的學術空白有關?
其實在室內擺放植物並非全不可,只是有些品種實在不適合放在家中。
有刺的或呈針葉狀的如杜鵑、玫瑰、仙人掌等就絕不適宜在家中養,否則會影響家人的健康。
可選擇一些枝葉茂盛的植物擺在家中,顏色以青綠為上選,有花朵的亦可。
品種有紫羅蘭、萬年青、龍骨、黃金葛等等,這些植物可使家人活力充沛,工作有魄力,但要小心照護,勿以為只要擺入了便可收其利,如發現有花枝枯萎時,便要儘快剪除,否則工作上會阻滯重重,家人運氣不順。
此外常見的絲帶花、塑膠藥亦可放於室內,這些擺設其實根本並沒有生命,對於屋裡的風水影響亦不大。
但要留意,若用假山去襯托植物,千萬不要買些岩峻的形狀,因凡是嶙峋之狀乃是煞的一種,放在家中會使人容易受傷或生病。
家居風水之室內布局
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編輯:2988博揚團購集采網時間:2004-12-8對於一所住宅來說,如果把其外部環境稱作"大風水",那么住宅內部就是"小風水"了,也可以叫做居室的"外環境"和"內環境"。若從能量強弱的角度來比較,內環境可能不如外環境強烈,但當我們入住到居室內,卻要與內環境的場朝夕相伴。尤其在我們全不設防而安然入睡的時候,與我們最切近的內環境場就會非常集中地對我們產生影響,這種近距離的影響力量是很大的,所以調整出一個和諧順暢的內環境風水場是非常重要的。
一、關於門、主、灶
陽宅三要》是古代一部著名的風水著作,他主要從大門(門)、主房(主)、灶間[灶]三個組成要素上來論述一所住宅的吉凶。這三個要素對應到城市住宅中就是住宅門的方位朝向、主臥室的方位、廚房的方位以及三者之間的關係。具體說,不同的人對三者方位的要求是不一樣的。為了讓大家弄清你所適宜的住宅及居室內部門、主、灶三要素的設定,首先教大家一個古代數碼的小常識,掌握了這個小常識再讀下面的文字就很輕鬆了,否則會不知所云。
1)、數字編碼
我們以住宅中心為中點,把周圍空間分成八等份,形成八個不同的方位(古稱八卦)。為了區別上的方便,分別給每個方位編上數碼序號:1為北、2為西南、3為東、4為東南、6為西北、7為西、8為東北、9為南。我們把這八個數字及對應的方位分成兩大組,1、9、3、4為A組;2、6、7、8為B組。大家千萬不要小看這八個數字,每個數字都是一種能量的代號,運用得當,就會大大受益,相反不會運用就會反受其害。
2)、每個人的幸運代碼
我們這裡給你計算出來的"幸運代碼"是為了配合風水上的表述,現實中並不具有什麼特別含義,若以此搏彩,後果自負喔。要想知道你的幸運代碼,只要按下面的公式計算即可。男性用"100"減去出生年的後兩位數,得出的差再除以"9",餘數及餘數所在的數碼組中的數字就是此人的幸運代碼。女性則以出生年後兩位數減去"4",得出的差再除以"9",餘數及餘數所在的數碼組中的數字就是此人的幸運代碼。公式如下:
男:(100 -出生年份)÷9
女:(出生年份-4)÷9
另外需要說明的兩點是:
(1)、如果按照計算公式能夠整除,則以"9"及所在數碼組中的數字為幸運代碼。
(2)、如果餘數為"5",則男性視為"2",女性視為"8",對應到數碼組中去,找幸運代碼。
3)、宅門
(1)宅門朝向
古人根據宅門的朝向,把住宅分為八類。每類住宅都有"坐"和"向"的區別,"坐"和"向"是由門的朝向決定的。比如門朝南的住宅就坐北,俗稱坐北朝南,門朝西北的住宅就坐東南,稱為坐東南朝西北(若以八卦術語來說就叫做坐巽向乾)。住宅的"坐"和"向"方向永遠是相反的。坐在什麼方位,此住宅就稱什麼宅,如坐北朝南的住宅稱為坎(八卦中坎代表北)宅。我們在用以上的方法計算出自己的幸運代碼後,就可以按照代碼所指示的方位來選擇住宅了。具體方法是,代碼為A組的,就選擇門朝向為B組代碼方位的住宅,代碼為B組的就選擇門朝向為A組代碼方位的住宅。由於整個住宅的場性特徵是由上述的"坐"來表現的。而"坐"的方位又正好與"向"相反,所以我們選擇的住宅門朝向正好不在自己的幸運數碼方位之中。
(2)、宅門朝向喜忌
宅門的主要功能為"納氣",所以其門外所面對的環境喜歡潔淨、愉快和溫馨。如果有垃圾、公廁、下水道等則會納入污垢之氣,不利於房主運氣。此外,宅門正對其它建築的正門、後門、窗戶、牆角或者電線桿、煙囪等也是風水中所忌諱的。當然,如果上述諸物離得較遠或有寬闊的道路相隔又不為所忌。
4)、臥室
臥室在整個居室的方位要安排在自己的幸運方位上,而且若以臥室為單位來說(把臥室看成一個小住宅),如果門和床都處在臥室幸運方位上就更好了。除此之外,以下問題也是不容忽視的:
(1)、臥室門不可對大門,大門是家人、朋友進出的必經之路,信息場比較複雜,這種氣場沖門而入是很不利於臥室風水的。臥室為休息之所,以安靜、隱密為尚。有大門對沖不僅氣場不佳,人員過往所帶來的聲音也不利睡眠。
(2)、臥室門不可正對廁所,廁所為排污納垢之所,充滿了污濁氣和穢氣。這樣的氣場直衝臥室門會直接影響房主人的運氣。另外其濕冷之氣也會對人的健康構成威協。現在城市內的住宅有相當一部分設計成了廁、臥直衝的格局,久居必然生害,需要根據能量的轉化原理進行處理。
(3)、臥室門不可正對廚房或跟廚房相鄰。廚房為燥熱之所,如果用古人的話說,廁所為純陰之地,廚房為純陽之地,都是陰陽不調合的地方。所以臥室門不宜與它們正對。廚房與臥室緊鄰也會不利臥室的風水場,要是床頭再衝著廚房就更加糟糕了。
(4)、臥室形狀宜方整。有些人為了追求視覺上的新奇,把臥室裝修成斜邊,凸角的形式,豈不知,不平正的形狀本身就是一種動態的能量,這與臥室要求靜謚、安詳的主旨是衝突的,簡潔、方正、平穩、安靜才是適宜臥室的基調。
(5)、臥室門不可正對鏡子。鏡子在風水師那裡常被當成"化煞解災"(消除惡性能量)的道具,也是可以參與環境能量轉化的東西。正對臥室門便如瞪視著的一雙眼睛,其場與臥室不和。其實正對著床的地方也是不能安放鏡子的,甚至落地窗也不能對著床。我們若用現代科學的立場來解釋這個原理可能頗為麻煩,所以古人也很省事地把這樣一類能量叫做"鏡煞",並鄭重指出:臥室不宜。
(6)、臥室不宜擺放過多植物。古人認為臥室里的植物容易聚集"陰氣"(於人不利的能量)。現代科學研究也表明置於臥室的植物晚間會吸收氧氣,釋放二氧化碳,久之不利身體健康。所以臥室里不要擺放過多植物,是有充分理論依據的。
(7)、床頭不宜橫樑壓頂。橫樑在風水中也是一種煞氣(惡性能量)。它有一種向下沖射和逼壓的能量,如果橫樑正好處於床頭的位置,也就是壓住房主的頭部尤為不吉,會使房主睡眠不好,做惡夢、頭暈、頭痛等。
(8)、床頭忌不靠牆。穩定、平和是臥室風水的主調,床頭靠牆就是求得穩定,就象獲得了靠山一樣,自然穩定無虞。如果沒有靠山,那么床頭外必然會留出空間,有空間就會產生流動性的能量場,大家知道動態的場是臥室風水所忌的。
(9)、臥室用色宜柔。諸如大紅大綠之類的艷色,其能量場強烈而有動感,淡雅的顏色比較柔和靜謚。大家在明白了我們以上所說的臥室能量喜忌之後,自然會得出臥室用色宜淡不宜艷的結論。具體到每個人來說,如果能事先知道自己的幸運顏色運用起來就更合宜了。
5)、廚房風水
(1)、宜處吉方。古人云"食者,祿也",民以食為天,廚房是一家人一日三餐的加工場所,或者可以說是人們的養命之源。這么重要的物事當然應該處於房主的幸運方位了,這樣便避免了不吉之氣"病從口入"的隱患。
(2)、廚房門不可與大門和廁門相對。大門、廚房門、廁所門所具有的能量都比較強烈,它們之間最好是井水不犯河水,不相互衝撞才好。而且它們各自的能量場都分別與房主人的生命信息相關,如果這幾種能量之間相戰,其不利的信息便會同息地移嫁到房主身上,從而導致運氣多磔。
(3)廚房忌風。廚房內的能量信息在風水上屬火,是陽亢之所,風在五行上屬木,木能生火本來是好事,可是在古人的智慧中是充滿辯證色彩的,古人認為,廚房本為陽亢之所,或者可以說陽之極矣,這種時候再有木來生就過度了。過猶不及,使事物走向了它的反面。<<乾>>卦爻辭中說的"亢龍有悔"就是指的這種不合度的狀態。我們既使以現代科學的角度來看,廚房中風大也不利安全啊。
(4)、其他宜忌。由於廚房是個非常重要的部位,古人在它的宜忌上是頗費心思和筆墨的,開列了好多條條和框框。簡單歸納一下不外乎諸如:爐灶不可置於橫樑下,灶後不宜空曠,灶不可沖門等,有些與臥室喜忌相似,原理雖不盡相同,但大家可以比較著臥室喜忌參悟就可以了。
以上我們從門、主、灶這三個要點闡述了它們各自的喜忌。而且還引入了幸運代碼和方位。讀者不免會有一個疑問:如果一家人的幸運代碼和方位各不相同又如何呢?答曰:大布局以一家之主為標準設定,每人的臥室書房可以參照自己的幸運代碼和方位。
二、客廳風水
客廳風水的布置比較複雜,首先是因為客廳容量大,要放置好多家具和其它設備,如客桌、茶几、家用電器、沙發、柜子、壁架等;其次,如果按照嚴格的風水布局方法,不同的人和家庭對上述物品的擺放是有不同要求的,所以在這裡很難分門別類地一一講清。只好僅就一些較常規和通用的方面給大家作個泛泛而談了。
1)、客廳喜迴旋,忌直衝
這是就客廳與宅門的關係來講的,古代的"理氣"派風水最講究氣場的迴蕩、曲折,環抱有情,認為這樣的氣場對人有滋養和蔭庇的作用。如果從宅門到客廳,中間有緩衝帶或通道就正好滿足了這個要求。如果宅門直對客廳,在門和客廳之間設定屏風,矮櫃之類的東西遮擋一下,就把這個"沖"給化掉了。
2)、客廳風水首重光線充足,所以陽台上一般不要放太多遮擋光線的東西,牆壁顏色也不可太深太暗。
3)、客廳不宜有梁橫跨
古人認為,客廳上方若有橫樑是不吉利的,因為橫樑對下面的人具有壓抑特性的能量輻射,使人精神緊張,運氣不振。這個情況很好處理,只要用天花板或裝飾物把橫樑遮掩履蓋起來就可以了。
4)、客廳用色
客廳用色不宜太雜太花,應該統一在一個基調之中。風水學中根據不同朝向的住宅設計了不同的用色格調,簡述如下:
門朝向為東南的住宅:客廳追求明亮,可多用白色系。
門朝東的住宅:客廳要求採光適宜,不可過亮,白色調不超過總用色面積的四分之一,三面開有大窗也不吉利。
門朝西南的住宅:客廳設計不要太寬闊,用色以白、土黃和咖啡色為宜。
門朝北的住宅:客廳不要留出過多的無用空間,因為這樣的房子如果客廳內無用空間太大,就會有容易引發火災的不利信息。
門朝南的住宅:客廳可採用冷色調,不要太鮮艷。
門朝東北的住宅:客廳家具宜厚重風格,用色喜黃色,原木色,空間喜寬綽。
門朝西北的住宅:客廳宜寬敞,用色宜淡綠、淡藍。
5)、客廳宜多用圓形飾物
圓形物品所產生的能量為圓和、融洽、活潑,有助於人與人之間的溝通交流、和睦相處,能引導出溫馨、熱鬧的氣氛,使親朋相聚時形成和諧共振的良性場。
6)、客廳應設在住宅的最前方
由於客廳是會見客人的地方,人雜場亂,這樣的場與臥室、廚房等所需要的場是很不融洽的,所以要把它設在住宅最前方,使客廳的場儘量與臥室、廚房等遠隔才好。這個道理很簡單,臥室宜靜,廚房宜淨,都不喜歡客廳的信息場。

三、書房風水
書房是大人和孩子看書學習的地方,除了需要雅靜明亮之外,還須注意以下幾點:
1)、書桌不宜放中宮
書桌居中,則四面無靠,有虛無實,孤立無援,易使人精神渙散,想入非非。
2)、書桌宜向門
門為氣口,可納靈氣,書桌這樣擺,可以使人頭腦清醒、聰明。但需要切記一點,書桌不能直衝門。
3)、書桌不宜背門背窗
書桌座後最好有牆壁作為靠山(古稱樂山)。如果座後為門為窗,謂之後無靠山,主不得上司、老師賞識,事業、學業遲滯。
由於室內風水與我們的日常生活最為切近,所以對我們的影響也是強烈而持久的。從這個意義上來說,一個吉祥溫馨的室肉風水對我們的事業、學業都有很大的幫助。
ZT室內設計與風水學
一、 平常心態看風水
原始社會的人類對各種自然現象沒有理性上的認識,但為了生存,他們必須生活在氣候及水土比較適宜生存和發展的地方,這種適應性的選擇,其實就是最原始、最樸素的風水套用。
入文明社會後,《周易》與陰陽五行及各種學術的興起各發展,使風水理論逐漸成形,漢代的《堪輿金匱》與宮宅地形》等風水著作的出現,標誌看風水學在理論上有了初步的歸納和總結。
朝郭璞的《葬書》對於風水理論有著里程碑的意義,唐宋時期,從官方到民間,從朱熹等大家到平民百姓,都參與風水的認定和套用,出現了江西形法派為主的風水學理論體系。
明清兩朝是風水套用的鼎盛時期,從民國至今則主要是學者對中國傳統風水文化的重新評估和研究,在民間,由於長達半世紀的對風水屬於必信的理解,風水理論在民間普及和套用還只是暫露苗頭。
綜上所述,風水理論的發展,有相當部分理論是人們在長期實踐中的經驗總結,也是先 們根據自然原理推導的結果,特別是陽宅風水,很多因素是有形可見,非常直觀的,在很多唯心的成份里,也有很多心理暗示的因素,所以如何保持辯證的看待風水,吸取其合理的 成份,剔除其迷信的成份,面不是簡單的將它定性為迷信或科學,成為每個風水學者及風水愛好者應該保持的健康的心態。
二、風水定義
歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中云: “ 葬者,乘生氣也。氣乘風是散,界水則止。古人聚之使之不散,行之使有止,故謂之風水。 ” 清人范宜賓《葬書》作注云: “ 無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,故風水二字為地學之最,而其中以得水之地為上等,以藏風之地為次等。 ” 這就是說,風水是古代的一門有關生氣的術數,只有在避風聚水的情況下,才能得到生氣。
什麼是生氣呢?《呂氏春秋 ? 季春》云: “ 生氣方盛,陽氣發泄。 ” 生氣是萬物生長發育之氣,是夠煥發生命力的元素。
在郭璞之前,風水還在有其他名稱:
形法。《漢書 ? 藝文志》有形法類,其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云: “ 說風水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,這是它與後世 ‘ 風水 ’ 的不同之處。 ”
輿。堪為天,輿為地。堪又與 “ 勘 ” 、 “ 坎 ” 有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業的人。《史記 ? 日者列傳》有褚先生記: “ 孝武帝時,聚會占家問之,某日可取婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可。 ” 可見,堪輿家有擇時的職責。《漢書 ? 藝文志》載有《堪輿金匱》,也是說風水方位之書。
此外,又有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。
對於風水一詞,《辭海》的定義是: “ 風水,也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢,能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。 ”
近年來,學者們對《辭海》的定義持不同見解,主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學史研究》 1989 年第一期撰文說: “ 風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統,它是中國古代地理選址布局的藝術,不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。 ”
潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出: “ 風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問,範圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面,其中涉及陵墓的稱陰宅,涉及住宅方面的稱為陽宅。 ” 最近台灣學者又提出風水是 “ 地球磁場與人類關係學。 ” 看來,風水大有被抬高扶正的趨勢。
在論及風水界時,我們既要充分理解和吸收學術界的最新成果,又要堅持實事求是的態度。我們認為: “ 風水學是一種傳統文化現象,一種廣泛流傳的民俗,一種擇擇吉避凶的術數,一種有關環境與人的學問,一種有關陰宅、理論與實踐系統的理論。是長期實踐經驗的積澱。從現代科學理論來看,風水學是地球物理學家、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學,地球磁場方位學、氣象學和信息學合一的綜合性科學。
三、風水源流
在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚書 ? 召詔序》云: “ 成王在豐,欲宅邑,使召公先相宅。 ” 這是相陽宅。《孝經 ? 喪親》云: “ 卜其宅兆面厝之。 ” 這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點。
秦的賢君庚、公劉、古公父、周公在相地實踐中都作過貢獻。風水師很推崇秦惠王的異母兄弟樗里子,傳說他曾經預測自己的墓地兩側將會有天子宮殿,並且應驗了。
秦相宅沒有什麼禁忌,還發展成一種術數,也沒有那么多迷信色彩。
漢代是一個充斥禁忌的時代,有時日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳等各種禁忌,墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮墓文。湖南省江陵鳳凰山墓出土的鎮墓文有 “ 江陵丞敢告地下丞 ” 、 “ 死人歸陰,生人歸陽 ” 之語。還出現了《移徙法》、《圖宅術》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關風水的書籍。有個叫青鳥子的撰有《葬經》,後世風水師奉他為宗祖。
晉產生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術士,占墓有驗而聞名天下,現在流傳的《管氏地理指蒙》就是託名於管輅而作。郭璞的事跡更加,在《葬書》注評中有詳細介紹。
南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝,宮內搬床,修牆,必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色雲氣 , ,就暗中派在墳四角釘上鐵釘,可是蕭道成最後還是當上了皇帝。
齊時,衡陽地方有一怪俗,山民生病,就說是先為禍,必須挖祖墳,洗屍骨,洗骨除祟。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時,請了五六批風水師前往相地,其中有個叫舒綽的猜中了地下之物,受到重賞。當時相地最有名的是蕭吉,他曾經給皇后擇吉地,當文帝不聽他的建議時,他預測到隋朝運數不長,他撰有《相地要錄》等書。
唐朝時,一般有文化的人都懂得風水,出現了張說,浮屠弘、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。其中楊筠松最負盛名,他把宮廷的風水書籍挾出,到江南一帶傳播,弟子盈門。當時,風不在西北也盛行,敦煌一帶有許多風水師,當地流傳一本《諸雜推五姓陰陽宅圖經》,書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原則。
宋徽宗相信風水,曾聽信術士之言,墊高西北地勢,以便得到多子之兆。宋時老百姓普遍講究風水,《朱子家禮》說,百姓家裡死了人,三月而葬,先反地形選好,再擇日開塋。宋代的風水大師特別多,賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。
傳聞明代劉基最精於風水,有一本《堪輿漫興》就是託名於他。
縱觀歷史,先秦是風水學說的孕育時期,宋代是盛行時期,明清是泛濫時期。本世紀以來,風水學在舊中國是不有市場,解放後理論上受到沉重打擊,實踐中卻還還斷在運作。近年來,隨著國際上對風水的重視以及它的適用性,使風水這門古老的學科煥發出新的活力。我們說當代是風水整合更新時期,應取其精華,剔除糟粕,結合現代自然科學。,實事求是地作出科學評價各闡釋,從而更好地讓其為人類造福。
四、風水的構成
水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部份,有許多生動的理論概念各複雜的勘察方法。
氣:明代蔣平階在《水龍經》論 “ 氣機妙運 ” 時說: “ 太始唯一氣,莫先於水。水中積濁,遂成山川。經云:氣者,水這體於父母,本骸得氣,遺體受蔭,蓋生者,氣之聚凝,結者成骨,死面獨留,故葬者,反氣內骨,以蔭所生之道也。經曰:氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止。 ” 由此可見,風水所論之氣,有樸素的唯物論色彩。氣是構成世界本原的元素,它變化玩窮,變成山,變成水,在天空周流,在地下運行,滋生萬物。
風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、地氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等,認為不論是生者還是死者,只要得氣,才能有吉兆。因此,風水的宗旨就是理氣,即尋找生氣,。我認為有生氣之地應該是:避風向陽,流水潺潺,草木欣欣,鶯歌燕舞,鳥語花香之地。
氣。這個氣不同於空氣這氣。近年來,射電天文學家研究結果提示,它屬於宇宙間的微波輻射,也包括星體的電磁輻射。這是風水學中最基本而又最神秘的內容,以往是個空白,今天,是科學揭開了風水的神秘面紗。
氣流。空氣、氧氣、氣流。空氣流動而成風。 “ 氣遇風則散 ” ,這裡的風指強風、烈風、大風、冷風,中醫稱邪風。所謂 “ 風為送氣之媒 ” ,此外所指則為微風、和風、暖風。因而風水強調要避開強風,求得微風。
光。主要是太陽的光。其實光的本質是電磁波,而光是肉可見的那一小部份電磁波(俗稱七色光)。由於光具有波和粒子的兩重性,所謂 “ 波粒二相性 ” ,所以光也是一顆顆的粒子。
水。風水定律: “ 山環水抱必有氣 ” ,何以水抱必有氣?原來,水最容易吸收微波。 “ 氣 ” 遇水則界,水收攏了宇宙之氣的緣故。
方位。即辦公室風水
(一) 寫字檯的理想方位
寫字檯的擺放分兩種情況,一種是寫字間選在辦公樓的中間部分,一種寫字間安排在經商樓的地下層,這樣的寫字間無窗,在無窗的寫字間擺放寫字檯,主要考慮的是兩個人關係,一是寫字檯與門的關係調配中,有兩點要注意,一要注意不能將寫字檯正面對著進門,二要注意坐在寫字檯之後的人要有牆一類的憑靠,不能有多餘的空虛。
免將寫字檯正對著門,主要是為了使領導者在工作時,不容易受到外來自門外噪音的干擾和受到他人的窺視,避免寫字檯後有多餘的空虛,主要是為了使坐在寫字檯辦理商務的經商者,減少來自背後的空虛和不踏實之感,增加可靠性。
寫字檯的安放,台前應有一個比較寬闊的空間,按風水說法是一個生氣區,可使人的胸襟開闊。同時,寫字檯距離門較遠,而且門又是位於寫字檯左前方的斜角上,或以避免他人從門的直接窺視和來自門外的噪音。寫字檯的座後是一堵堅實牆,因為牆壁如同山脈一樣給人以堅實感,又使寫字檯有所依託。
第二種情況,寫字間選擇在有窗的房屋,選擇有窗的房屋作為寫字間在,首先要察看窗外的環境,要求憑窗遠眺時,在窗的房屋作為寫字間,首先要察看窗外是否有走道,如果有走道,最好是放棄另擇,因為走道上人來人往,腳步聲,嬉笑聲,都會影響到此問處理公務的人的工作情緒。而且,還常常受他人從窗戶外的窺視。
(二) 辦公檯擺設的憶忌諱
1 、 忌坐背門
寫字檯與正對面擺設,人背門而坐,這是寫字擺設第一要避免的。門口是氣口、納入生氣,同時也會納入煞氣,人背著門口而坐。
2 、 忌痤側對門
寫字檯擺在進門的右側,寫字檯與門呈斜狀,就犯了座側對門的忌諱。工作會受到干擾,工作效率低下,還會影響身體健康。
3 、 忌走道近窗
4 、 忌座後有窗
如果將寫字檯與窗行擺放,將座設於窗與台之間,將窗作為座屏。這們擺置的寫字檯也是應該加以避免的。
居室與風水
東方人向來是重視 “ 風水 ” 之說的 “ 風水 ” 的念頭源自於上天所有無形的、不知名的事物起了敬畏之心,而且相信凡是要能未雨綢繆才好。傳說中的 “ 風水 ” 在我國建築選址、規劃中幾乎無所不在。這種古老的學說雖然充滿迷信色彩,但它具有我國古代哲學、美學、地質、地理生態、景觀諸多方面豐富的內涵,並包含著人如何順其自然的論述。
“ 風水 ” 是系雜學之大成,誰都不能否認其中蘊涵的心理因素。 “ 風水 ” 包含了大量的視、知覺因素;例如風水中力求完整統一,忌諱鬆散破碎;力求主從有別,加強整體感覺;追求均衡穩定等感性視、知覺認識。在今天,居家不僅要舒適、順眼,遵從傳統講究一下居室的風水,也是不無裨益的。
居家風水 “ 就房屋的建築來說,房屋面向南者吉。 ”—— 《談天 說地 論人》 “ 南 ” 有生命旺盛的意思,無論從占卜或建築學的角度來講。 “ 南 ” 方都是最好的方位。就我們國家的氣候來看,面南的房屋更是冬暖夏涼的好朝向。
“ 住宅中央如無用的房間,則構成大凶,極宅主權威的衰微。 ”—— 《談天 說地 論人》
屋中間有無用的房間不吉。家中央應是最熱鬧、利用率最高的空間,這樣才會使家道興旺。如在此安置不用的房間,則會冷清。
綜上所述,風水用在居家方面有其存在的道理,值得大家細細品味一番。一般而言,居家的位置及布局應以安定為主要原則,以下是住宅中需注意的總體風水特性:
一、客廳風水
客廳不僅是待客的地方,也是家人聚會、聊天的場所,應是熱鬧、和氣的地方。客廳中的掛書、擺設從某種程度上也是品味個性的象徵。客廳的方位尤其重要,在傳統 “ 風水 ” 中被稱為 “ 財位 ” ,關係全家的財運、事業、名望等興衰,所以客廳布局及擺設是不容忽視的。
1 、位置 客廳是家人共用的場所,宜設在房屋中央的位置;若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。
2 、擺設 客廳沙發套數不可重複,最忌一套半,或是一方一圓兩組沙發的並用。客廳中的魚缸、盆景有 “ 接氣 ” 的功用,使室內更富生機,而魚種則以色彩繽紛的單數為好。
3 、財位 財位的最佳位置是進門的對角線方位。此處避免柱子和凹處;若有窗戶可用窗 幔遮住,財位才不致外漏;若此處恰是通道,則可放置屏風,既能避免穿透的尷尬,亦可形塑一個良好的財位;以繁茂的盆景放置財位,能使運勢更佳,宜選葉片大而圓的綠色植物。
4 、動線 客廳的動線最宜開闊,視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和後門,否則便有 “ 前面進、後門出,無法聚財 ” 之患;走道也應避免直向或橫向的貫通全室。
5 、樑柱 廳內應避免梁的阻障,可在其上該其結構裝飾成各類美麗的造型。如傳統式拱門,天花板的延伸、繪花等,也可乾脆分成兩個區域。
二、臥房風水
今天,臥室早已擺脫單純的睡眠功能。對於尋求居家溫馨的現代人而言,臥房的結構特別著重其所蘊含的安定性與隱秘性。所以臥房不但必須詳細考慮其坐落的位置、光線的適宜之外,更應慎思臥房設計時的相關風水的有關事項。
1 、布局 臥室的形狀不宜狹長,狹長者不宜通風,室內易潮;床位不宜正對樑柱, “ 梁 ” 易使人產生壓迫感,睡眠不易安穩;床頭櫃以圓形為佳,以避免櫃角橫衝頭部;床不可貼地,否則不通風,易藏濕氣,造成腰酸背痛。
2 、臥室門 臥室大門不可直對廚房門,防止其濕熱氣與臥房門相對流;房門不可正對衛浴間,以為淋浴後的水氣與廁所的氨氣極易擴散至臥房中,而臥房中又多為吸濕氣的布品,將令環境更為潮濕,臥房門不宜正對儲藏室之門,儲藏室多有霉氣,易藏污納垢;臥房門也不應兩兩相對,此謂 “ 門刀煞 ”
3 、床位 床頭不朝西,以現代科學解釋,地球由東向西自轉,頭若朝西,血液經常向頭頂直衝,睡眠較不安穩;床不可對鏡,人在半清醒之間,容易被鏡中影像所嚇倒,精神不得安寧;電視機不宜正對床前,可改為側或改置櫃內做抽取式的電視櫃;床不可背門,門外之人一覽無遺床上的一切,毫無安全感,也影響休息。
三、廚房風水
廚房與餐廳的布置要重簡單及潔淨,千萬不能雜亂或擺設太多裝飾品。畢竟唯有浸溶於溫謐的心緒,不能受外物干擾,才能愉悅用餐。廚房與餐廳的構造將會影響到人的健康,因此居住者不僅要注意餐廳內的格局及擺設布置,尤其廚房需注意保持空氣的流暢及清潔衛生。
1 、布局 餐廳和廚房的位置最好設於鄰近,避免距離過遠,耗費過多的置餐時間;餐廳不宜設在廚房之中,因廚房中的油煙及熱氣較潮濕,人坐在其中無法愉快用餐;廚房地面要平坦且忌比宅內個房間高。
2 、餐廳 餐桌不可正對大門,若真的無法避免,可利用屏風擋件,以避免視覺過於通透;餐廳天花板不宜有樑柱,若建築物的結構無法變動,則可在樑柱下懸葫蘆等飾物,避免它直接壓到餐桌。
3 、餐廳方位 餐廳自身方向最好設在南方,如此一來,在充足的日照之下,家道將會日漸興旺,若餐廳內設定冰櫃,則方位以北為最佳,不可向男。
四、其他
1 、鐵窗 為免小偷進入,大多家裝置鐵窗預防,但應避免刷上紅色漆,因其稱為囚獄煞,易致逃生無門,故應排除漆上紅色。
2 、房門 門是一間居室進出的場所,也是 “ 納氣 ” 之處。門不可歪斜高低不一;樓梯不宜直對門口。大門是進出的地方,其開門方式應向里,有迎客、納財的意思
3 、顏色 天花的顏色務必要淺於四周牆壁的顏色,放有壓抑感,房屋裝修的主色宜淺,輔色宜深,否則房間有空蕩感。
4 、衛浴間 衛浴間設在房屋中央,此謂 “ 移穢中宮 ” ,因此處是清潔、排污的地方,不宜做為眾室的中心。入門直遇廁所、廁所與房門相對也都是不良的位置。
5 、灶 入門見灶或門路直衝視為不吉,而與廁所相對或橫樑壓頂,也都視為忌諱。
店鋪風水
以商店的風水選址,主要在於選擇一個能保證調家精力旺盛、招迎顧客、利於買賣,能帶來生意興隆的好環境。在日本、香港、新加坡等地,富豪商家的店鋪位置都是非常之好的,也都是按風水家的意見設定的,所以財運都很好。
(一) 取繁華中避偏僻
按照風水的說法,有人就有生氣,人愈多生氣愈旺,乘生氣就能帶來生意的興隆。
經濟學的角度說,市鎮上的繁華地方,人們聚集而來,很大程度上就為了商品。
在我國大多數城鎮,繁華的地段往往都是集中在 T 字型和 Y 字型的路口處,如果選擇在此開店,又避開了有利於發財的生氣。故而,在這樣的情況下,風水有一種 “ 制熬 ” 的方法。
一是要求在開設於 T 字型和 Y 字型路口的店鋪前,加建一個布的或者篾制的圍屏,或者圍障,或者將店鋪門的入口改由側進,以擋住和避開迎大路而來的風塵。
二是在店前栽種樹木和花草,以增加店前的生氣和消除塵埃。
三是儘管經過採用以上的方法對店鋪前的生氣與煞氣的調整,處在此路段經營商務,還是風塵很大,因此,還要注意多在門前灑水消塵,以使店前空氣清新;還要勤於清掃和店面窮窗的擦洗,以清除沉積的塵土。
(二) 取開闊避狹窄
風水在選擇宅址時,講求屋前開闊,接納八方生氣,這與經商講究文廣納四方來客契合。
對於店面狹窄,或者受遮擋的店店鋪,改選的對策有四點,一是努力雲拆除店前的遮擋物,使店面顯露出來,二是對店面狹窄而無法改變,就把店面加大高懸、使較遠的地方張眼就能看到。三是通過電視、電台、報紙、廣告牌等新聞媒介,廣泛地進行介紹宣傳,儘量做到使顧客知道商店的地址、經營的商品,以及商品服務的特點。四是積極參加各種社會福利的贊助活動,以擴大商店的知名度。
(三) 取南向避東北
風水在選擇陽宅基時,立求坐北朝南,其目的是為了避免夏季的暴曬和冬季的寒風。經商地址的選擇,也同樣需要考慮避日曬和寒風。那么,最好也還是坐北朝南,即取南向。
書房風水
忌:書桌的坐位背著門,故得不到長輩的寵愛,你的兒子的長輩便是老師了。若是成人坐此位,則得不到上師的常識。第二,書桌坐位的背後,被門衝著,犯了門沖煞。逢坐位背犯門沖煞,主人精神不能集中,心散,而且容易與別人發生爭執,相罵等事。
放置書桌的方位
(一) 書桌要向門口
門口為向,外為明堂,這樣擺法主人頭清醒,聰明但記著不可被門沖。
(二) 座位宜背後有靠
背後坐,以牆為靠山,古稱樂山。這種擺法,主得貴人眷顧,上學之兒童,得老師寵愛,上班人士,得上司常識與提攜,而令事業有良好的發展。
(三)不宜被門沖
此門犯門沖煞,主人思想不集中,精神不佳,因此引至考試成績較差,而成人則工作容易出錯等。
(四)不宜背門
此缺靠山之格,上學者,得不到老師的龐愛,上班的人士,較難得到上司的常識,提攜。事業,工作因而事半功倍。
(五)不宜放中宮位
此為四方無靠,孤立無援之格,無論精神,學業,事業都不會好。
廁所浴室風水 (一) 廁所不宜開在西南或東北方
廁所浴室重在來水和去水,水氣甚重,倘若開在西南或東北兩個氣當旺的方位,會有 “ 土克水 ” 的毛病發生,因此不吉利,尤其是家人健康會受損
(二) 廁所不宜開在房屋的中心
這種說法有兩點原因解釋:
根據 “ 洛書 ” 的記載,中央屬 “ 土 ” ,倘若廁所浴室在房屋的中央,則發生了 “ 土克水 ” 的毛病,故不吉。
房屋的中心正如人的心臟一樣,至為重要,廁所開在那裡便顯得不倫不類,非膽有礙觀瞻,而且有違風水之道。
(三) 廁所不宜開在面方
因南方 “ 火 ” 氣重,與 “ 水氣 ” 重的廁所形成水火不相容,故此不吉利。
(四) 廁所宜壓在凶方,忌壓在吉方
(五) 廁地點宜隱蔽
因為浴廁被認為是較為不潔及隱私的地方,所以不宜太矚目。
廁所門不宜對正大門,兩者成一直線,這樣非但礙觀瞻,而且有違風水之道,風水學認為這樣會導致疾病叢生,尤其是患惡性的腫瘤。
即使廁所並不是正對大門,但也不宜位於矚目之處。
(六) 浴廁不宜改為睡房
現代都市地狹人稠,寸土如金,往往有些家庭為了節省空間,便把其中一間浴廁改作睡房,藉以多擠些人口,但這樣卻違反了風水之道,而且嚴格來說,亦不符合環境衛生。
風水學來說,浴廁是被視為不潔之地,是應該開在凶方來鎮壓住凶星的,所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜,更何況是把浴廁改作睡房。
而從環境衛生來說也不適宜,因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房,但樓上樓下去並不如此,如此一來,自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間,相當難堪。
此外,樓上的浴廁若有污水滲漏,睡在其下的人便會首當其衝,根本不符合環境衛生之道。
(七) 浴廁應常保持清潔
浴廁正如風水古籍所謂 “ 出穢 ” 的地方,故此應該十分注意清潔衛生,否則便易滋生病菌。
(八) 浴廁應該保持空氣流通
單是保持清潔是不夠的,廁所浴室應該時常空氣流通,讓外邊清新的空氣流入,吹散廁所內的污濁空氣。
所以廁所內的窗或氣窗便要時常打開,以便吸納多些清新空氣。
廚房風水
“ 陽宅三要 ” 開宗明義,指出大門,主人房以及廚房的方位吉凶,對一間房屋的風水具有決定性的影響力。
門,乃出入之路。
主人房,乃主人居住之所。
廚房,乃飲食之處。
“ 陽宅三要 ” 認為 “ 廚房灶位,乃養命之源,萬物皆由飲食而得 ” ,故此很重視廚灶。
廚地既是如此重要,所以現在便談談廚灶的宜忌。
(一) 廚灶十二忌諱
1 、 灶忌背宅反向
灶忌背反向:既灶口與房屋的坐向正好相反,例如房屋是坐南向北,而灶口則是坐北向南,則不吉。
2 、 灶忌門路直衝
灶忌門路直衝:中國傳統的風水觀念中,認為廚灶是一家煮食養命之處,故此不宜太暴露,尤其是不適宜被門路所帶引進來的外氣直衝,否則家中便多損耗,這正如古書所謂:開門對灶,財畜多耗。
3 、 忌廚門對灶
廚門對灶不好:廚灶不宜暴露,在大門外見灶,固然不吉,而在廚房門外見灶亦不宜。
4 、 忌與廁所相對
忌與廁所相對:爐灶是一家煮食的地方,故此地應該講究衛生,否則便會病從口入,損害身體健康,而廁所藏有很多污物及細菌,故此地不宜臨近廁所,尤其爐口不可與從坐廁相對。
5 、 忌與房門相對
忌與房門相對:廚灶是生火煮食的地方,甚為燥熱,故此不宜與房門正對,否則便對房中的人不利,會有災病吐血的情況發生。
6 、 不宜貼近睡房
不宜貼近睡房:灶生火熱,因煎炒時所產生的油煙對人體不適宜,故此爐灶向正房門固然不吉,尤其是睡房的更不適宜。
7 、 灶忌背後空曠
灶忌背後空曠:灶宜背後靠牆,不宜空曠,倘若背後是透明的玻璃亦不吉,因為這正如古書所云: “ 凡灶,忌窗光射之,主凶。 ”
8 、 忌安在水道上
忌安在水道上:爐灶屬火,而水道乃排水之物,水火不容,故此兩者不宜及接近,倘若爐灶粉放在水道上則不吉。
9 、 灶忌橫樑壓頂
灶忌橫樑壓頂:風水學上有 “ 橫樑壓頂 ” 不吉利的說法,睡床或坐椅上方有橫樑壓頂固然不吉,而灶上有橫樑壓頂更不適宜,否則家人多病,尤其是對婦女健康有損。
10 、不宜斜陽照射
不宜斜陽照射:在風水學來說,廚房向西,特別是煮食的爐灶受西陽照射,不吉利,認為這會令家中各人的健康受損。
11 、不宜尖角沖射
不宜尖角沖射:風水家認為尖角鋒利,容易造成損害,故此對於尖角沖射很忌諱,而爐灶是一家煮食養命的所在,倘若受到尖角沖射,便會對家人的健康有損。
12 、避免水火相衝
避免水火相衝:灶位避免緊靠碗盆,爐灶屬火,而洗碗盆則屬水,故此兩者不宜及接近,更忌爐灶夾在兩水之間,例如在洗衣機和洗碗盆之間。
沉默寡言,拘謹低調,不喜轉彎抹角的我,對工作認真負責,對感情認真,長情專一。
(二)廚房風水重點
跟據我的經驗,廚房風水應該注意以下的五個重點:
1 、 風:傳統的風水應講求 “ 藏風聚氣 ” ,故此最忌風吹,而廚房的爐灶尤其忌風。
風水學認為爐灶正對門口,以及灶後有窗皆不吉,主要是因為擔心爐灶被門外的風吹擾,撇開風水不談,單從家居安全來說,爐灶實在是不宜正對門口或靠近視窗的。因為煤氣爐和石油氣爐給吹熄,便會泄漏石油液化氣,是很危險的。
如果是用柴炭來煮食,大風一吹,火屑四散,很容易因此引起火災。
2 、忌水:在風水學的觀念里,認為爐灶炎熱的 “ 火 ” 氣,與濕涼的 “ 水 ” 不協調,正所謂 “ 水火不相容 ” ,這樣會對煮食的爐灶有衝剋,因面間接影響家人的飲食健康。
( 1 )避免爐灶向北:因為北方是 “ 水 ” 當旺的地方,而水能克 火。
( 2 )避免把爐灶安放在水道上。
( 3 )避免把爐灶夾在兩個 “ 水性 ” 物體中間,廚房中洗碗盆,雪櫃及洗衣機等物件,圴是屬於 “ 水性 ” 的物件,故此爐灶不宜夾在這此物件之間。
客廳風水
乾宅的客廳必須明亮,儘量採用大量的白色系統色彩,則使居住人聰明秀氣。若暗色調採用超過四面面積的一半則使居住人愚笨,更對男人不利。
兌宅的客廳應明亮適宜,但不宜過亮,即白色調不可採用超過總面積的四分之三或三面臨大窗,否則此家庭恐由女人掌權,且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機。
艮宅的客廳不宜太寬闊,多採用白色,土黃色、咖啡色為好。
離宅的客廳不宜留太多的無用空間,否則容易招來火的災害和官司訴訟。
坎宅的客廳應該採用寧靜及冷清的色彩,不宜太鮮艷,否則對錢財不利。
坤宅的客廳設備宜多,家具用厚重材料,採用黃色或原木色彩系統,最忌諱狹窄。
巽宅的客廳宜淺宜寬,可多用綠色系統,多花木裝飾最好。
中宮宅的客廳可自由設定,但必須黃色系統來統一全室。
睡床方位風水
五行屬水、木、火的人,均是 “ 東四命 ” ,睡床以擺在東、東南、南及北方為宜,因為這均是本命的吉方。
床頭禁忌
昨床的風水問題牽涉很多方面,布置昨睡床時,有很多忌諱需要小心避免。
( 1 )床頭不宜橫樑壓頂,( 2 )床頭不宜對正房門,( 3 )床頭不宜太接近窗戶,( 4 )床頭不宜對正鏡子。
1 、床頭不宜橫樑壓頂,風水學上有 “ 橫樑壓頂 ” 不吉利的說法,認為如果真有情況出現,便會對人的健康產生不良影響,應該儘量避免。風水學認為這會對人的頭部健康造成損害,例如頭暈、頭痛、失眠以及引起其它種種腦部疾病等等。避的方法是把床關移過一些來避開橫樑,這樣就可以化解。
倘若因為房間的面積太小或因其它原因而避不開,可採用遮的方法,用天花板把橫樑遮掩起來,這一來是 “ 眼不見不妨 ” ,籍此減少心理壓力,二來是讓天花板來承受橫樑壓頂之害。
2 、床頭不宜對正房門,床頭對正房門是不吉利的,因為這會導致一個人的健康及事業走下坡路 ; 所以應該儘量避免。避免的方法有如下兩種:
一是把睡床移開,避免頭與房門成一直線,免除床頭被外氣直衝之害。
如果睡床不能移動,那么可以換另一頭睡覺,亦是一個變通可行的方法。這樣床頭就可以避免受房門外氣直衝。
3 、床頭不宜及接近窗戶,床頭太近視窗則不吉。撇開風水不談。單以環境衛生而論床頭亦不宜靠貼視窗的。
晴天,從視窗透入的陽光會直射床頭,而在雨天時,風雨又會從窗縫滲入,影響睡眠。一旦遇到颳大風或行雷閃電,床頭貼近視窗便更加危險,因為會被視窗跌落的玻璃弄傷。因此,為了睡眠安寧及家居安全著想,應該儘量避免床頭貼近視窗。
4 、床頭不宜正對鏡子,鏡子用來阻擋煞氣的,作用是把直衝來的煞氣反射回去,所以鏡子不宜正對著床。床頭正對鏡子,往往會被自己的反映嚇了一驚,有些人在房中擺了很多鏡子,時常覺得鬼影幢幢,其實這只是鏡子影子晃動所引起的幻覺而已。床頭不宜安裝鏡子,因為正對床頭觸犯忌諱,往往會嚴重影響睡眠安寧,導致心悸失眠,精神渙散,甚至疾病纏身的。
睡房中不宜擺放太多鏡子,最理想是在衣櫃內邊的門裝鏡,如此一為,平時看不到鏡,但要穿衣服及打扮時,打開櫃門便有鏡子可用。
形煞及化解方法 -------- 並不可信,貼來大家看看!
(一)反光煞
反光煞是與陽光有關,如果房屋在海邊附近,海水便是反光煞,因為陽光投到水面被折射,海水的起伏顯得金光閃閃,照射到住宅內,會令人腦遲鈍,精神不集中。另一種反光煞是在市中心或商業中心附近,玻璃幕牆受到光照射後反射到自己所住的大廈在,這大廈便犯了反光煞。反光煞是會使人發生血光之災或碰撞之傷。
(二)割腳煞
割腳煞本來在市中心地很少見,多數在郊外山邊或海邊,《山龍語類論》: “ 割腳水,水貼穴前,扣腳行也。 ” 之下是割腳水是大廈接近水邊,水貼穴前指水迫近穴(八大廈或房屋)之感,當運者就要利用這段時間進取,能發財,但不長久。
割腳煞的化解沒有固定的方法,因為它的特點是運氣反覆,當運時大富大貴,失運時一落千丈。化解法之一是在旺氣位安放八白玉,但旺氣位每年有變,所以要留意。
(三)鐮刀煞
一般人認為這是由天橋形成的,因為有時它的形狀如同鐮刀一樣。但鐮刀煞不一定來自天橋,還有平地的鐮刀煞,它的形成是由小山丘和馬路結合而成的,即是由帶彎形的路的平地所造成的,殺傷力都是一樣,可招致血光之災。配合玄空星的吉凶,便能化解鐮刀煞的凶性。
鐮刀煞的化解:在吉方安放一對銅馬及五帝白玉可以化解此煞。
(四) 孤風煞
所謂 “ 一樓獨高人孤傲 ” ,是指一座樓宇的前朱雀,後面玄武、左方青龍以及右方白虎都沒有靠山或大廈,如果只有矮小的山也是孤峰獨聳。經云: “ 風吹頭,子孫愁。 ” 在商業地帶可以找到,凡犯孤峰煞,都得不到朋友的扶助,子女不孝順或遠走他方,例如移居外地等等。孤峰煞的化解:只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可以化解孤峰煞,令家人上下一心,一團和氣。
(五) 槍煞
這是一種無形的氣,所謂 “ 一條直路一條一條槍 ” ,即是在家中大門對正有一條直的走廊,便是犯槍煞。另外窗外晾衣竹也屬於形之槍煞的一種。
以本身住所作為中心點,見有直路或河流等向著自己衝來(不論開門見或是窗外見均受影響)也是槍煞。化解的方法有兩種,其一是掛珠簾或放置屏;其二是在視窗安放金元寶麒麟風鈴一對,因金元寶能助事業順利。
(六) 白虎煞
白虎煞是指右上方有動土,或是在一座大廈的右方有樓宇興建或拆卸。凡居所犯白虎煞的,重者會有人傷亡,輕者則家人有病或因病而破財。化解的方法是在受沖煞位置的牆邊放置兩串五帝白玉。如果此方同時犯上流年凶星煞,則要放上兩隻麟麟和明咒葫蘆。
(七) 天斬煞
如從本身居所向外望,見前方有兩座大廈靠得很近,致令兩座大廈中間形成一道相當狹窄的空隙,驟眼望去就仿似大廈被從天而降的利斧和破,一分為二似的。影響:主有血光之災、動手術及危險性高的疾病等。天斬煞的化解:簡單的方法是安放銅馬,而治本的方法是擺放大銅錢和五帝古錢。若情況嚴重,其化解方法是以麒麟一對正對著煞氣衝來的一方以擋煞。
(八)穿心煞
一些建在地下鐵道上或隧道上蓋的樓宇,因行車會由樓宇的下面穿過,戶主犯了穿了 “ 穿心煞 ” 。影響:此煞對較低層數的單位影響較大,致使宅運不穩,財運差,且住客身體健康較差及易生血光之災。穿心煞的化解:在旺氣或吉方安放銅葫蘆和五帝明咒,能避免地底穿心煞所造成的運氣反覆。而地面穿心煞的化解則是大門安放八白玉,五帝古錢及一對文昌塔。
九) 橋煞
一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢,天橋為虛水,斜去而水走,是泄財象。天橋環抱為吉,反弓為凶,但是一條天橋橫放在大廈的面前,你們知道是吉還是凶?
天橋煞是在高的地方一直向下斜落沒有彎段。犯上一橋煞的多數是財運差,因為有泄財之意,天橋煞都是一樣。天橋煞的化解:是在見到天橋下斜的方位,靠較高的一端,擺放已開光的銅大象以收外泄之氣。
(十) 炮台煞
炮台煞的形成是來自一座炮,它們所向著的大廈便犯了此煞,會使住客脾氣大或因財失義。炮台煞的化解:此煞的殺力甚大,所需要的化煞用品也較多,計有:在視窗兩邊掛一對麒麟風鈴,在中間放一運財童子或五帝古錢及五串明咒葫蘆。
(十一)開口煞
口煞是指升降機的影響,當你打開自己住宅的大門時,見到升降機門的開闔,好像考虎開口想噬人般。如果你的住所有這隻老虎來沖煞,古人云: “ 衝起樂宮無價寶。 ” 意思是當運就有喜慶之事,但失運就不利家人的健康及財運。開口煞的化解:在門楣上掛上已開光明咒觀音,另加一套五帝古錢。若藏在木門檻內,效果更佳。
(十二)刀煞
刀從何來,《雪心賦》曰: ” 物以類推,穴由形取。 ” 即是住所附近刀狀物體,此煞者容易受傷或家人有血光之災。刀煞的化解:在家中安放已開光的龍神座化解刀煞帶來血光災。
(十三)沖煞
現今的樓宇每每建至數十層高,從風水的觀點來論,居住的層數在五樓以下,比較容易犯上沖煞,因為居所多會遇著被燈柱或樹木所擋。犯此煞者,家人容易染病。沖煞的化解:用已開光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星臨,則要按此星特性,配合其它化煞用品:珠簾、屏風等使用。
(十四)孤陽煞
是純陽的現象,孤陽的產生來自附近電力房或油站、鍋爐房等 。犯孤陽煞的後果是脾氣暴躁,或因財失義,中吵吵鬧鬧。住所 毗鄰電力房油站、鍋爐房等才算是孤陽煞,單是見到不是犯煞。 化解:將已開光朩葫蘆和八卦羅盤掛於受煞方的牆上,若主體弱多病,則於同一位置加放兩串咒葫蘆。
(十五)獨陰煞
孤陽不長,獨陰不生。大廈的前面有公廁或垃圾站便是犯了獨陰煞。五樓以下的住客較容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所,凶煞性重,遠者力量較輕。電報犯了獨陰煞,要小心家人身體健康或因病破財。化解:若是來自外界的獨陰煞,在家中安放朩葫蘆和五帝古錢可以化解其凶氣。若是室里的獨陰煞,則於房內貼近廁所的牆上掛上四串明咒葫蘆。十六)聲煞
吵耳聲或震耳欲聾之聲皆為聲煞。鄰近機廠,鐵道、捷運站或居所附近樓宇正在進行打樁工程等的建築物多犯聲煞。主要是使人精神方面受到影響。化解:聲煞是一種不易化解的煞,若是在坤方(西南)出現,凶性尤強可以在坤方安放銅葫蘆或兩串麒麟風鈴,以吸收凶氣及鎮煞,但亦不能消除其煞之聲音全部,最後再加上儘量關閉窗戶,或選用較厚及隔聲效能較佳的玻璃。情況嚴重時,可用雙層玻璃。
(十七)天秤沖射煞
附近有建築中之樓宇,在地盤之頂樓如有類似天秤之建築機械(例如吊機),在門前中窗前見到,謂之天秤煞。此煞常與聲煞同時出現,同樣是來自興建中的樓宇。如果你家中犯天平煞,距離遠者殺傷力較弱,距離近者家人容易受傷或眼部有問題。此煞化解要及時,一發現要立即在受煞的方位安放已開光的龍神座及五帝古錢配白玉 化解。
(十八)尖射煞。,
大致上同槍煞一樣,其分別在於尖射煞尖角通常一個,且不是集中指向某一方例如:尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解:在家中見煞方安放蓮花和五帝古錢可以減輕該煞之凶性。
(十九)反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大廈的人容易受血光之災或破財(因病人入院要花費一大筆錢)。出現然東西面的反工煞,其殺傷力尤大如果在一個村旁出現,整個村都會犯上血光之災,以及金錢大量破耗或失意、失敗等。真水的反工的力量比地面的大,買樓時要小心觀察四周環境,免招損失。反弓煞的化解:利用已開光的運財童子化解此煞造成的血光之災。遇有破財泄運之勢時,可在反弓位安放明咒葫蘆和五帝古錢,也可以麒麟一對放於犯煞方以擋煞。
(二十)火形煞
即屋外有尖銳的物體沖射過來。如: 1 、大廈的牆角(成 90 度角者) 2 、檐篷、亭角 3 、公園內一些呈尖銳的藝術雕塑或類似物體; 4 、三支或以上的煙囪。 5. 對向著的路分為叉或三角,銳角者等。影響,火形煞的影響迅速猛烈。身體方面,主易生急性疾病,如盲腸炎;身體容易受傷。宅運方面則主易生為災。化解的方法:可用銅貔貅擋煞,或在門下吊銅錢以加強力量,把煞氣向四方擴散以作瓦解。
(二一)廉貞煞
很多朋友都知道樓宇若能依山而建成 “ 後方有靠者則合乎風水原則,取其有靠山之吉相,所謂後靠明山當掌權 ” (明山指樹木茂盛或山形秀麗的山)。但假如所靠之山並非 “ 明山 ” 而是山石嶙峋,寸草不生的窮山,風水學上則稱之廉貞之煞,這是煞氣頗大的一處風惡煞。影響: “ 靠山 ” 在風水這上所代表的人物為上司及長輩未發揮。倘若自己身為行政人員時,則主自己沒有實權,部屬多陽奉陰違。化解方法: 1.. 經常把窗簾落下; 2. 乾犯煞方掛葫蘆或五帝明咒一兩串。嚴重和化解方法:用貔貅四對擋煞。
(二十三)蜈蚣煞
所謂蜈蚣,即是安裝於外牆上的水管和污水渠等,一條主幹有多分支,恍似一條蜈蚣。倘扒開窗戶而望見這些物體做一日和尚撞一天鐘是犯蜈蚣。化解:以銅雞一對擺於犯煞方以作化解,取其形以製作蜈蚣。
(二十四)鑊形煞
即鑊形衛星天線。由於其體積較蜈蚣煞龐大。故影響亦較大,其中龍以近距離見煞為甚。影響:健康差,易疲倦,壓力重,工作易生波折。鑊形的化解:以石獅子一對面對著煞方以擋煞。
(二十五)頂心煞
門前或窗前被燈柱或路牌等直柱形物體(垂直)沖射過來。化解:以五帝明咒兩串制煞。
(二十六)味煞
臭河、公廁、污水渠、垃圾站及焚化爐等所發出的臭味,令人慾嘔即為味煞。
影響:不利健康,工作不順等。化解:經常將窗門關閉及使用空氣清新劑。
我個人認為,客戶的需要是第一位的,設計是大眾的!客戶講究風水,所以你的設計中必須包含有風水的理念吧

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