2013中考古詩詞背默匯總

2019-03-03 18:25:27

一、課內詩詞背默:

1、七上《次北固山下》(王灣):“客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉書何處達?歸雁洛陽邊。”(*08年考)

(1)“潮平兩岸闊,風正一帆懸”表現了平野開闊,大江直流,波平浪靜的美景,以白描的手法勾勒出壯美的大江行船圖,構圖精美,意境開闊。

(2)“海日生殘夜,江春入舊年”一句作者無意說理,卻通過擬人手法,在描寫夜退日出,冬去春來的變化的自然規律中,蘊含“新舊更替,新事物蘊於舊事物中”的生活哲理,透露出詩人樂觀積極的感情。

2、七上《錢塘湖春行》(白居易)“孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰裏白沙堤。(09年考)

1“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。選取早春富有代表性景物動態地表現初春的錢塘湖美景。

2“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄新泥借鶯燕的活動來傳達春天來臨的信息並表達自己的喜悅之情。

3直抒胸臆的詩句是“最愛湖東行不足,綠楊陰裏白沙堤抒發了作者被景色陶醉,流連忘返的心情。

3七上《觀滄海》(曹操)東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。 ”

其中:“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”兩句虛寫,運用想像,展現大海吞吐日月星辰的壯麗景色,體現作者博大的胸懷和豪邁的氣概。

4、七上《天淨沙 秋思》(馬致遠)“枯藤\老樹\昏鴉,小橋\流水\人家,古道\西風\瘦馬,夕陽\西下,斷腸人\在\天涯。”“夕陽\西下,斷腸人在天涯。”真切表現出天涯淪落人的孤寂愁苦之情,

5八上《石壕吏》杜甫:“暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾牆走,老婦出門看。吏呼一何怒!婦啼一何苦!聽婦前致詞:‘三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰死。存者且偷生,死者長已矣!室中更無人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無完裙。老嫗力雖衰,請從吏夜歸。急應河陽役,猶得備晨炊。’夜久語聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨與老翁別。”

“史呼一何怒!婦啼一何苦!”兩句,極其概括、形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾,有力地渲染出縣吏如狼似虎、叫囂隳突的蠻橫氣勢。

6、八上《使至塞上》(唐 王維)“腳踏車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關逢候騎,都護在燕然。”

(1)“征蓬出漢塞,歸雁入胡天。”一句以“蓬”“雁”自比,暗寫詩人內心的激憤和抑鬱。

(2)“大漠孤煙直,長河落日圓。”勾勒出一幅極其雄渾、壯美的大漠黃昏落日圖,表現了詩人開闊的胸襟。被蘇軾譽為“詩中有畫,畫中有詩。”

7、八上《望岳》(唐 杜甫)“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。盪胸生曾雲,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。”

(1)“造化鍾神秀,陰陽割昏曉”一句寫出了泰山山勢雄峻高大、景色秀麗。

(2)“會當凌絕頂,一覽眾山小直抒胸臆,表現了詩人不怕困難,敢於攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。

8、八上《春望》(唐 杜甫)“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。”

(1)春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國傷時,念家悲己之情(或移情花鳥表達感時傷世之情),即“感時花濺淚,恨別鳥驚心。”

2“烽火連三月,家書抵萬金。”運用誇張手法極言思家之苦。

9八下《酬樂天揚州初逢席上見贈》(唐 劉禹錫)巴山楚水淒涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞窗賦,到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。”

(1)“懷舊空吟聞窗賦,到鄉翻似爛柯人。”活用典故抒發自己長期被貶的心境物是人非的感慨。

(2)“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。”借用自然景物的變化暗蘊含事物新陳代謝,社會總是向前發展的哲理,體現詩人豁達胸襟。

10、八下《赤壁》(杜牧)“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。”其中, “東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”這兩句詩用兩個美女象徵國家命運,用了以小見大的寫法。表達了作者對歷史興亡的慨嘆,借詠史表達生不逢時、抑鬱不平的心境。

11、八下《過零丁洋》(文天祥)“辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青”

(1)“山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。運用比喻,將危急的國家命運和坎坷的個人命運緊密相連。

(2)“惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁”巧妙利用地名,寫出了形勢的險惡和境況的危苦。

(3“人生自古誰無死,留取丹心照汗青一句作者直抒胸臆,表明自己以死明志的決心,充分體現他的民族氣節。

12、八下《水調歌頭》(蘇軾)“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。 轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。”

(1)人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”道盡世事無常之理,表達了詞人豁達的胸襟

(2)“但願人長久,千里共嬋娟” 一句道盡對天下人的美好祝願,成為千古傳誦的名句。

13、八下《山坡羊 潼關懷古》(張養浩)“峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關路。望西都,意躊躇。傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。”

(1)詩中揭示歷史是不斷發情變化的,任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩句是“傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土。”

(2)詩中作者對以往歷史作了深刻的概括,指出無論如何改朝換代,最苦的都是老百姓的句子是“興,百姓苦;亡,百姓苦。

14、八下《飲酒》(陶淵明)“結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。”

1、詩中詩人與大自然物我合一,體現悠然自得心境的句子是“採菊東籬下,悠然見南山

2、陶淵明《飲酒》詩中形容事物有真意妙趣,只能意會不能言傳的詩句是“此中有真意 欲辨已忘言”。

15、八下《行路難》(李白)“金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在?長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。”

(1)“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。”形象地表現了詩人內心的苦悶抑鬱感情的激盪變化。

(2)“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。”用比喻的方法道出人生道路上的艱難險阻。

(3)“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。”表達對美好前景的熱忱,表現衝破一切阻礙,實現遠大抱負的信念,調子高昂樂觀。這句詩常作勵志之用。

16、八下《茅屋為秋凡所破歌》(杜甫)“八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛juàn長林梢,下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來依杖自嘆息。俄頃風定雲墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無乾處,雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間,大=庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀 見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”

(1)“俄頃風定雲墨色,秋天漠漠向昏黑。”一飽蘸濃墨寫景,渲染出陰沉昏暗的氛圍,烘托詩人暗淡愁苦的心境。

(2) 詩中“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。”表達了詩人關心民生疾苦、憂國憂民的博大胸襟與深沉情感。

17、八下《白雪歌送武判官歸京》(岑參)“北風捲地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。瀚海闌乾百丈冰,愁雲慘澹萬里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去,去時雪滿天山路。山迴路轉不見君,雪上空留馬行處。”(08年考)

1“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。用奇特的比喻豐富的想像寫出了邊塞特有的奇異風光,創造一個壯麗的、詩意的、春意融融的冰雪世界,表現了詩人開闊的胸襟。

2“瀚海闌乾百丈冰,愁雲慘澹萬里凝。”用誇張的手法展現邊塞冰天雪地、愁雲慘澹的景象,為送別渲染凝重壓抑的氣氛。

3“紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。”展現一幅紅白映襯的美麗雪景。

(4)“山迴路轉不見君,雪上空留馬行處。”傳達出詩人因朋友的離去而產生的無限惆悵之情。

18、八下《己亥雜詩》(龔自珍)“浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無情無,化作春泥更護花。” 詩中“落紅不是無情無,化作春泥更護花。一句以比喻表明自己雖然辭官.但仍會關心國家的前途命運的思想感情,體現了詩人崇高的人格道德境界,現在常用來歌頌老一輩革命家在事業上鞠躬盡瘁的崇高精神(或前輩對後輩的愛護)。

19、《望江南》溫庭筠:“梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白苹洲。”

一詞中借景抒情表達思婦盼歸心切,從滿懷希望到極度失望的句子是 過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。

20、九上《武陵春》李清照:“風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。”詞中通過借景抒發詞人落寞惆悵心情的句子是 風住塵香花已盡,日晚倦梳頭;通過日常生活細節刻畫詞人哀愁至深的句子是 風住塵香花已盡,日晚倦梳頭;表明詞人愁之原因的句子是 物是人非事事休,欲語淚先流 ;直接抒發女詞人痛苦難抑心情的句子是 物是人非事事休,欲語淚先流 。該詞通過新奇的比喻形象表現了女詞人愁之深愁之重無可化解的句子是 只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。

21、九上《漁家傲》(范仲淹)“塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白髮征夫淚。1)詞中表現邊地荒涼的句子是塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意

2抒發征夫戍難歸的無奈和對家鄉的眷念之情(表達主旨)的詩句是濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計直接抒寫征人憂國思鄉的情感句子是 濁酒一杯家萬里, 燕然未勒歸無計

22、九上《江城子·密州出獵》(蘇軾):“老夫聊發少年狂。左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜,又何妨。持節雲中,何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

(1)詞中抒寫人到中年的主人公,壯心不已的詩句是:老夫聊發少年,左牽黃,右擎蒼。

2抒寫主人公願意效法武將魏尚,戎邊抗敵的渴望的詩句(借用典故表明作者希望受到朝廷重用的句子)是:持節雲中,何日遣馮唐?

3詞中抒發主人公殺敵為國,建功立業的豪情壯志的詩句(或用高度藝術化的語言,表現出詩人豪放的氣概或愛國豪情)會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

23、九上〈〈破陣子〉〉(辛棄疾):“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白髮生!”(*08年考)

(1)詞中寫作者夢回疆場的詩句是:醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。

2詞中具體描述軍營生活的是(表現征戰前士氣高昂、軍威赫赫的雄壯場面的句子)是“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。”

3從視覺、聽覺兩方面描寫激烈戰鬥場面的是馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。(4)抒發詞人一生的事業與抱負,並發無盡感嘆的句子是(顯示想建功立業而壯志未酬的悲憤之情的句子)了卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白髮生!

24、九下《關雎》(《詩經》)關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

1)美麗賢慧的姑娘總是能引起小伙子的愛慕,在《詩經》中中國古代勞動人民就表達出這樣樸實純潔的愛情“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

2)詩中形象抒發對心上人思念難眠的真摯感情的句子是“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側”。

25、九下《蒹葭》(《詩經》)“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭淒淒,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右;溯游從之,宛在水中氵止。” 詩中以“蒹葭蒼蒼,白露為霜”起興,“所謂伊人,在水一方”中的伊人形象深深的根植於中國人的潛意識中,她遙遠而又美麗,可望而不可即,構成人們心靈中一個永遠悵惘的情結,它既是美麗的女子,又指對理想的追求。

二、課內必背古文名句

(一)《童趣》(七上)

夏蚊成雷 , 私擬作群鶴舞於空中 , 心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項為之強。

徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快。

以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得。

忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。

*理解:你認為怎樣做才算是一個有情趣的人?

答:有豐富的想像力,敏銳的觀察力,熱愛自然,熱愛生活;善於觀察,富有好奇心, 有一定的審美能力

(二)詠雪(七上)

公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬”兄女曰:“未若柳絮因風起。

(三)陳太丘與友期(七上)

元方曰:“君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。”
友人慚,下車引之。元方入門,不顧。

(四)《<論語>十則》(七上)

①《論語》中闡述學習與思考關係的句子是:學而不思則罔,思而不學則殆。②生活中表示既善於從正面學習,也善於從反面借鑑的意思時,我們常引用《論語》中的話:(也是與“取長補短”意思相近的句子)擇其善者而從之,其不善者而改之。③孔子借題發揮,教育弟子勤學好問的句子是:敏而好學,不恥下問;④在生活中我們要表示應向有長處的人學習,常用“三人行,必有我師焉”來表示;⑤闡述正確的學習態度是實事求是,不能不懂裝懂的句子是:知之為知之,不知為不知,是知也;⑥闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是(三重境界):知之者不如好之者,好之者不如樂之者;⑦孔子感嘆時光易逝,以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是:逝者如斯夫,不捨晝夜。

⑧當別人不了解甚至誤解自己時,孔子在《論語》中認為應當採取的正確態度是:人不知而不慍,不亦君子乎。AAPP會議在重慶召開,山城百姓喜迎各國嘉賓,《論語》中有一句話可以表達這種喜悅;“有朋自遠方來,不亦樂乎?

10作為終身遵守的準則的句子(或揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子)是“己所不欲,勿施於人”

11)唐太宗李世民有一句名言:“以人為鑑(鏡)可以知得失。”由此可以聯想到孔子的話:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也

(五)《木蘭詩》(七下)

勤勞孝順的木蘭:“唧唧復唧唧,木蘭當戶織。不聞機杼聲,惟聞女嘆息。”“ 願為市鞍馬,從此替爺征。”

英姿颯爽奔赴戰場的木蘭:“萬里赴戎機,關山度若飛。”

剪影式表現戰爭生活艱苦:“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。”

互文手法表現戰爭曠日持久、悲壯慘烈:“將軍百戰死,壯士十年歸。”

寫木蘭出征前周密緊張的準備工作,渲染戰前緊張氣氛,表現戰事緊迫的句子:“東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。”

寫征程緊迫中表現木蘭思念父母的女兒情:“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

誇張手法寫出木蘭:功勞之大,天子賞賜之多:“策勛十二轉,賞賜百千強。

不愛功名、不慕富貴的高尚品德:“木蘭不用尚書郎,願馳千里足,送兒還故鄉。

讚美木蘭的機智謹慎:“出門看火伴,火伴皆驚忙,同行十二年,不知木蘭是女郎。”“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?”

(六)夸父逐日(七下)

“夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲於河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死棄其杖,化為鄧林。”

(七)共工怒觸不周山(七下)

“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。

(八)桃花源記(八上)

桃花林的自然景色:夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛.

桃花源的自然環境:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬; 阡陌交通,雞犬相聞。

桃花源的生活情況(社會風尚):其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃髮垂髫,並怡然自樂

(九)《陋室銘》(八上)——高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣

1、山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。 ★2、主旨句——斯是陋室,惟吾德馨。

3、居室環境——“苔痕上階綠,草色入簾青。”交往人物——“談笑有鴻儒,往來無白丁。”日常生活——“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”

4、與“時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是水不在深,有龍則靈。

(十)《愛蓮說》(八上)——不慕名利、潔身自好的生活態度,對趨炎附勢世風的鄙棄

★1予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。

2、予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人!牡丹之愛,宜乎眾矣。

(十一)《三峽》(八上)

1巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。 2、高猿長嘯,屬引淒異,空谷傳響,哀轉久絕。

3、自非亭午夜分,不見曦月。 4、至於夏水襄陵,沿泝阻絕。

5有時朝發白帝,暮至江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。(側面寫出水之湍急,與李白“朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還”所述一致)

(十二)《答謝中書書》(八上)

從早到晚,動靜結合:曉霧將歇,猿鳥亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競躍。

(十三)《記承天寺夜遊》(八上)

1、寫月光的句子:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也

2、主旨句:何夜無月,何處無松柏,但少閒人如吾兩人者耳。(閒適恬靜與悲涼曠達相結合)

(十四)《與朱元思書》(八下)

1、直接寫水清:水皆縹碧,千丈見底間接寫水清:游魚細石,直視無礙。

2、寫水急:急湍甚箭,猛浪若奔。 3、蟬則千轉不窮,猿則百叫無絕。

4、寫山高:夾岸高山,皆生寒樹,負勢競上,互相軒邈;爭高直指,千百成峰。

5、厭棄官場、淡泊名利:鳶飛戾天者,望峰息心;經綸世務者,窺欲忘反。

(十五)《送東陽馬生序》(八下)

以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。

(十六) 《小石潭記》(八下)

1、小石潭得名由來:全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為岩。

2、小石潭清幽的環境:青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。

3側面寫水清:潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。4、動靜結合:日光下徹,影布石上,佁然不動;俶爾遠逝,往來翕忽。似與游者相樂。

作者坐在小石潭邊突出的感受是淒神寒骨,悄愴幽邃.

(十七)《岳陽樓記》(八下)

<!--[if !supportLists]-->1、 <!--[endif]-->常形容某地政事順利,重獲興旺的句子用《岳陽樓記》中的“政通人和,百廢具興。”

<!--[if !supportLists]-->2、 <!--[endif]-->突出表達作者曠達胸襟的句子答:不以物喜,不以己悲。

<!--[if !supportLists]-->3、 <!--[endif]-->突出表達作者偉大的政治抱負的句子(與現在“吃苦在前,享樂在後”的精神相似的句子):先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

<!--[if !supportLists]-->4、 <!--[endif]-->總寫洞庭湖美景(大觀):銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千

<!--[if !supportLists]-->5、 <!--[endif]-->從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯

<!--[if !supportLists]-->6、 <!--[endif]-->從時間角度描寫岳陽樓景象的句子:朝暉夕陰,氣象萬千

<!--[if !supportLists]-->7、 <!--[endif]-->洞庭湖月夜美景:“長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧”

<!--[if !supportLists]-->8、 <!--[endif]-->遷客騷人因物而喜的句子登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

<!--[if !supportLists]-->9、 <!--[endif]-->遷客騷人因己而悲的句子登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

10、“是進亦憂,退亦憂”中的“進”指“居廟堂之高”,“退”指“處江湖之遠”。

(十八)《醉翁亭記》(八下)“寄情山水,與民同樂”。

1、醉翁亭名字的由來:太守與客來飲於此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。

2醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(“別有用意”用《醉翁亭記》中的話即“醉翁之意不在酒”)

3、“醉翁之意不在酒”的原因是 山水之樂,得之心而寓之酒也。

4、山間朝景:若夫日出而林霏開,暮景:雲歸而岩穴暝;四季之春景:野芳發而幽香,夏景:佳木秀而繁陰,秋景:風霜高潔,冬景:水落而石出

5、然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也

(十九)《得道多助,失道寡助》(九下)

<!--[if !supportLists]-->1、 <!--[endif]-->論點:天時不如地利,地利不如人和。

<!--[if !supportLists]-->2、 <!--[endif]-->域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。

3寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

(二十)《生於憂患,死於安樂》(九下)

★1、故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

2、困於心,衡於慮,而後作;征於色,發於聲,而後喻。

3入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患,而死於安樂也。

(二十一)《魚我所欲也》(九下)

★1、論點: 生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。

2、為何能做到“捨生取義”:生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。

3、非獨賢者有是心,人皆有之,賢者能勿喪耳。(反映“人性本善”的思想)

4、與“不食嗟來之食”一致的是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

5萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉!6、向為身死而不受,今為宮室之美為之;向……今為妻妾之奉為之;向……今為所識窮乏者得我而為之

(二十二)《曹劌論戰》(九下)

1、曹劌認為魯莊公做到“取信於民”的句子是:小大之獄,雖不能察,必以情。

★2、夫戰,勇氣也,一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之

(二十三)《鄒忌諷齊王納諫》(九下)

1、三問:問妻 “我孰與城北徐公美?”問妾“吾孰與徐公美?”問客“吾與徐公孰美?”

2、三思:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也

3、三比:宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求於王。

4、三變:令初下,群臣進諫,門庭若市;數月之後,時時而間進期年之後,雖欲言,無可進者

三、詩詞分類積累

1、適合作畢業臨別贈言的詩句:1)“海記憶體知己,天涯若比鄰。”(王勃《送杜少府之任蜀州》)2)“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。”(李白《行路難》)3)“莫愁前路無知己,天下誰人不識君 。”(高適《別董大》)4)“但願人長久,千里共嬋娟。”(蘇軾《水調歌頭》)

2、友情詩: “我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。”(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)

海記憶體知己,天涯若比鄰(王勃《送杜少府之任蜀州》)莫愁前路無知己,天下誰人不識君(高適《別董大》)“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”(王昌齡《送元二使安西》)

3、思鄉詩句:“鄉書何處達?歸雁洛陽邊”(王灣《次北固山下》)

此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。”(李白《春夜洛城聞笛》

日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。”(《黃鶴樓》崔顥)

因思杜陵夢,鳧雁滿回塘”(《商山早行》溫庭筠)

4、表現熱愛生活、曠達樂觀的詩句(或壯志詩句)

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”(李白《行路難》)

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”(劉禹錫) 會當凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)“不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。”(王安石《登飛來峰》)

“誰道人生無再少?門前流水尚能西,休將白髮唱黃雞。”(蘇軾《浣溪沙》)

老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已” (曹操《龜雖壽》)

5愛國詩句:

僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪台”;“感時花濺淚,恨別鳥驚心”;“燕然未勒歸無計,濁酒一杯家萬里。”“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”“了卻君王天下事,贏得生前身後名”“報君黃金台上意,提攜玉龍為君死”“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花

6、關心百姓詩句:如“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”;“四海無閒田,農夫猶餓死”;“家田輸稅盡,拾此充飢腸”“興,百姓苦;亡,百姓苦。

7、四季景色:

春景:“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。”《早春呈水部張十八員外》(韓愈)

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。”(《錢塘湖春行》白居易)

隨風潛入夜,潤物細無聲。”;“不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀”;“春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來”。

夏景:接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅(《曉出淨慈寺送林子方》楊萬里)稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”(《西江月》辛棄疾)

秋景:“晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄。”“採菊東籬下,悠然見南山。”“佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。”“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。”

冬景:忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(《白雪歌送武判官歸京》岑參)“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。”(柳宗元《江雪》)“海日生殘夜,江春入舊年。”(王灣《次北固山下》)

8富含生活哲理的詩句:

1)“為渠那得清如許?為有源泉頭活水來”(《觀書有感》朱熹)此句以源頭活水比喻學習,要不斷吸取新知識,才能有日新月異的進步。

2)“海日生殘夜,江春入舊年。”(七上《次北固山下》)此句蘊含“新舊更替,新事物蘊於舊事物中”的生活哲理

3山重水複疑無路,柳暗花明又一村。(《游山西村》陸游)此句不僅寫出山西村山環水繞、柳暗花明,一派花團錦簇的景象,而且蘊意深刻,常用來說明困境中仍然蘊含著希望。

4沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。”(《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫)此句蘊含事物新陳代謝的哲理,新生事物必將取代舊事物,社會總是向前發展

4會當凌絕頂,一覽眾山小。(《望岳》杜甫)

5欲窮千里目,更上一層樓。(《登鸛雀樓》王之渙)

6不識廬山真面目,只緣身在此山中,(7)不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。

9、詩中戰爭:

1)“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。”(《木蘭詩》)2)“黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開.(李賀《雁門太守行》)3)“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。”(辛棄疾《破陣子》)

10、詩中愁:

1)抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。(李白《宣城謝脁樓餞別校書叔雲》)

2)“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。“(李清照《武陵春》)

3)“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。“(李煜《相見歡》)

11、詩中酒:

1)“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭台。“(晏殊《浣溪紗》)

2)“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。“(范仲淹《漁家傲》)

3)“金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。“(李白《行路難》)

4)“東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。“(李清照《醉花陰》)

12、詩中雨:

1)“好雨知時節,當春乃發生。“(杜甫《春夜喜雨》)

2)“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)

3)“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。”(李商隱《夜雨寄北》)

13、詩中月:

1)“床前明月光,疑是地上霜。”(李白《靜夜思》)

2)“明月幾時有?把酒問青天。”(蘇軾《水調歌頭》)

3)“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。”(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)

4)“無言獨上西樓,月如鉤。”(李煜《相見歡》)

五、詩歌的綜合運用:

1、班級舉辦詩歌朗誦活動,其中有一項內容是“古詩詞拉力”。要求同學們將所給詩詞的最後一個字,作為銜接句的第一個字。請你完成下面的拉力。

→水村山郭酒旗風→

參考:仍憐故鄉水;郁孤台下清江水;白毛浮綠水 風正一帆懸;風雨不動安如山;風煙望五津;風掣紅旗凍不翻

2、“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。”(《魚我所欲也》)中國歷代文人十分推崇這種生死觀,文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”的名句就是這種生死觀的真情表白。

4我國古詩文中,有許多關心民間疾苦、同情勞動人民的佳句,請寫出一聯:___________________ 示例:① 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱顏。② 誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。③ 興,百姓苦;王,百姓苦。

5、陶淵明筆下的桃花林之奇,奇在“夾岸數百步中無雜樹”;劉禹錫的“陋室”環境之雅,雅在“苔痕上階綠,草色入簾青”;歐陽修所描寫的山間朝暮景色多變,變在“日出而林霏開雲歸而岩穴暝

6我們不要滿足於眼前的成績,而要放眼未來,要有“___會當凌絕頂,一覽眾山小__”的豪情,去實現我們遠大的理想。(用杜甫詩句填空)

7、運用修辭,能使詩句靈動、表意雋永。“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開_”巧用比喻,為寒冷的邊塞增添了無限春意;“烽火連三月,家書抵萬金_”,運用誇張,表達了杜甫對家人的強烈思念;“落紅不是無情物,化作春泥更護花__”,運用擬人,使落花有情,表現了它無私奉獻的精神。

8詩人韓愈像一位高明的畫家,手中雖沒有彩筆,卻在《早春呈水部張十八員外》中用“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”兩句詩想像地描繪了雨後春草初生的色彩,讓我們懂得只有細心觀察,才能妙筆生花。

9我們誦讀古文,與先賢對話,和智者交流,能獲得有益的人生啟示。周敦頤《愛蓮說》中的“ 出淤泥而不染,濯清漣而不妖”告訴我們不要被環境左右,要在紛繁複雜的現實生活中堅守高尚的節操。

10、鄉愁是什麼?鄉愁在余光中眼裡是“___一枚小小的郵票,”,是 “_一張窄窄的船票”,

_一方矮矮的墳墓”,是“__一灣淺淺的海峽”。一句話,鄉愁就是李煜《相見歡》所訴的“__剪不斷,理還亂”的纏結思緒

11、“飲酒”常見於古代詩詞,無論是蘇軾的“.酒酣胸膽尚開張。鬢微霜,又何妨”,還是范仲淹的“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計”,抑或是辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”,詩人都藉助“酒”抒發了自己豐富的內心情感。

`12、詩言志,讀杜甫之詩如讀杜甫其人。讀《望岳》,領略杜甫登高而小天下的心境,“會當凌絕頂, 一覽眾山小”;讀《茅屋為秋風所破歌》,感受杜甫的濟世情懷,“安得廣廈千萬間, 大庇天下寒士俱歡顏”。

13、邊塞風光,入詩如畫。岑參的《白雪歌送武判官歸京》描繪了塞外八月的雪景圖,“ 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”;王維的《使至塞上》展示了大漠長河奇特壯美的畫卷,“大漠孤煙直,長河落日圓。”。

14、醇香濃烈,文壇酒味千年不淡。浪漫瀟灑的李白曾“舉杯邀明月”;報國心切的辛棄疾曾醉夢軍營,“ 醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”(《破陣子》);遭貶卻仍曠達的歐陽修曾坦言“醉翁”的情趣,“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也(《醉翁亭記》)。

15、畢業在即,紀欣在班級紀念冊上寫下留言:“今日畢業,奔赴前程;他日相聚,剪燭西窗。”留言中的成語“剪燭西窗”出自李商隱《夜雨寄北》的詩句“)何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”。

16、全國人大常委會通過的增加傳統節日為法定休息日的決議,充分顯示了我國政府對傳統文化的尊重與傳承,請寫出兩句與我國傳統節日相關的詩句待到重陽節,還來就菊花。”(清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂)

17、生活中有收穫的喜悅,也有失去的痛苦,只要我們擁有“ 不以物喜,不以已悲”的良好心態就能正確對待人生。(用范仲淹《岳陽樓記》中的原句回答)

18、新中國成立後,在黨中央的正確領導下,在全國人民的共同努力下,中國呈現出 政通人和 , 百廢俱興 的新局面。(用《岳陽樓記》中的句子填寫)

19、如今,我國居民的居住狀況得到了很好的改善,如果是杜甫再生,就大可不必慨嘆“ 安得廣廈千萬間 , 大庇天下寒士俱歡顏 ”了。

20、讀下面語句,任選其中三句,根據你的理解把想到的詩句填寫在下面橫線上。李白的雲帆點綴了滄浪之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白髮;陸游的夢鄉迴蕩著鐵騎錚錚;蘇軾的華發張揚了少年意氣。

(分別是直掛雲帆濟滄海,醉里挑燈看劍,將軍白髮征夫淚,鐵馬冰河入夢來,老夫聊發少年狂。

21、月常常入詩。蘇軾《水調歌頭》中的“__但願人長久,千里共嬋娟__”表達了對親人的深深思念和美好祝願;李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“__我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西_”想像奇特,賦予月亮濃濃的感情色彩。

22、聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲,便會滿心都貯足了詩。孟浩然的“___夜來風雨聲,花落知多少___”飄飛著暮春時節的思緒;杜甫的“好雨知時節,當春乃發生”洋溢著春雨時至的喜悅;李商隱的“__君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池_”流淌著對親人的思念;陸游的“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”迸發出壯志報國的激情……

23、如畫的殘陽,常映入古詩文中。或借“斜暉”訴愁腸:“過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲”;或以“夕陽”襯遊子:“夕陽西下,斷腸人在天涯。”(馬致遠《天淨沙·秋思》);或描繪“落日”奇觀:“大漠孤煙直,長河落日圓。”(王維《使至塞上》);或渲染“落霞”美景:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”……

24、在物質生活日益豐富的今天,我們更應親近傳統文化。讓我們走近陶淵明,去體驗“採菊東籬下,悠然見南山”的淡泊與和諧;讓我們走近李商隱,去感受“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。”(《無題》)的執著與奉獻;讓我們走近王安石,去學習“不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層”(《登飛來峰》)的堅毅與無畏。這樣,我們才能找到精神的寄託。

25、人有德,花也有德了。古詩文中讚頌花的品質的句子有:“落紅不是無情物,化作春泥更護花。”(寫出連續兩句)(或“零落成泥碾作塵,只有香如故。”)

26、(1)奉獻是一種精神。我們可用“落紅不是無情物,化作春泥更護花。”來頌揚這種精神。(或“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。”)(2)思鄉是一種情懷,我們可用““此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。”來表達對家鄉的思念。(或“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。”)

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