《止學》是什麼

2019-03-08 06:56:56

《止學》是關於勝敗榮辱的辯證學說。當您開始學習此智慧時,您便已經站在人生的制高點上!《止學》作者:王通,號文中子,是隋朝大儒,史書中關於他的文字不多,但他門下的弟子則有大名鼎鼎的唐太宗開國時的一批元勛:魏徵、李靖、徐世績、房玄齡等。所以,他對於開創唐代思想文化可謂功績卓絕。

此書是以道家思想論處世之道的典範之作。《止學》是告訴我們:在什麼情況下,應該在什麼地方停下來的學問。從事物之間的相互變化出發,領悟“水滿則溢、月圓則虧”的道理,把握好“適可而止”。 “不足”就補之,“有餘”就不好,這是大自然的規律。凡是按《止學》要旨去做的人,無不獲得令人側目的成就。最著名的例子當屬清朝為政的曾國藩和華人富商李嘉誠。曾國藩少時就深愛《止學》,他一生的作為和成就,處處都有“止”的烙印。而李嘉誠更是按《止學》的要義身體力行,甚至將“知止”二字高懸於辦公室的醒目之處,使其成為商界一代至尊。止學的經典還有:

知止,則日進無疆,反者,道之動。知足不辱,知止不殆。——墨子人生之善止,可防危境出現,不因功名而貪慾,不因感極而求妄。——曾國藩《止學》乃人生行為之約束,忽略此學,智者必有一失。——曾國藩知利之止,知欲之止,為知人生之成局!——李嘉誠如何在進和止之間保持一個合理的張力和平衡,這是非常關鍵的。只有這樣你才能自得。——李景林“人生而有欲”,但貴在“知止”。唯有以“知止”為始,才能以“得”為終。唯有領悟到了《止學》中的真諦,才能避免滑向人生的沼澤地。——佚名一、智卷 1、人過於聰明就是愚蠢。聖人不擔心自己的智謀少,而擔心自己的品德有缺失。 2、才能出眾不是真智慧,真智慧的人不顯露才華。地位越尊越危險,有智慧的人不戀權位。大智慧的人知道適可而止,小聰明的人卻貪得無厭。一個人智慧有頂峰,而天道卻沒有盡頭。 3、用智計謀劃別人的人,也會失敗在別人的智計上。想要保全自身的人,要靠修德而不靠智計。智計再高也有欠缺的地方,越高深越有對手,謹慎使用智謀才能減少禍患。
4、智不足卻謀劃大事的人只能失敗,不斷地用智計謀求長遠的人,很難如願。智慧只能與智慧者說,對愚蠢的人只能說愚蠢,用愚態來掩飾智慧,用智慧來制止智計,這才是真正的智慧。
二、用勢卷
5、勢力沒有永恆不變的,仁德的人不會依附勢力。有勢力就埋伏著兇險,有智慧的人不會炫耀勢力。
6、不要與君子講勢力,不要與小人談道德。君子的勢力在德不在權勢,以權勢為勢力的人一旦權勢喪失,勢力也就消亡了。小人得勢也不會給別人帶來好處,趨附它一定會招致禍害。
7、勢力是靠眾多的人聚成的,但一個人卻可以毀掉它。有了勢力欺凌弱小的人,人們就會怨恨的離他而去。勢力越大而不知收斂的人讓人猜疑,地位尊貴而不謙虛的人使人嫉恨。
8、勢力有時會失去,名聲有時會遭誹謗,結怨少的人能失而復得。勢力總是會消失的,就像人終會死亡,有勢而不驕縱的人能惠及子孫。
三、利卷
9、沒有比利益更誘惑人的東西了。對利益不追求就不能獲得,而仁德不施捨就不能積累。
10、眾多人追逐利益但富貴的卻很少,賢明的人謙讓功勞其名望卻能增高。利益太大容易傷自身,小利益卻能帶來實惠,所以,選擇利益應該慎重。世間的事是有其規律的,人要明智而有節,做事遵天理守戒規。
11、人人都能看見的利益,就不是利益了。大家視為有害的東西,有的可能就有利益。君子重義而輕利,小人貪利而不守信,所以,利益可以驅使小人而不能驅使君子。
12、追求利益是沒有止境的,人的生命卻有限的,只要努力不懈怠就行了。利益不能獨享,逐利的時間還很長,運氣總是有好有壞的,要心存警惕,有時防無。
四、辯卷
13、越樸實無華的東西越能長存,越精巧華美的東西越易損傷。言辭笨拙能隱藏真意,話說多了鋒芒就太露。
14、見識不如別人,不要說肯定和判斷的話。權勢不如別人,不要說過激和忌諱的話。力量不如別人,不要說強硬和勉強的話。
15、有威望的人不和人爭辯,爭辯會減少威嚴;有智慧的人話語遲鈍,遲鈍可以迷惑別人。勇敢的人則不會多言,話說多了行動猶豫。
16、忠臣不會表白自己的功勞,竊取他人功勞的人一定是奸臣。君子能替人隱瞞缺點,誹謗賢德之士的人一定是小人。
五、譽卷
17、喜好名譽的人會遭受侮辱。讚譽你太多君主就會驚恐不安,名聲太高就也會招來眾人嫉恨。
18、名譽有時是虛假的,都是諂媚的人用它來欺騙別人的。名望不是自己所能左右的,明智的人不會自我讚揚。因貪婪而巧取的功名,上天也不會保佑。
19、獎賞給別人榮譽不要隨便,太隨便了榮譽就不顯得貴重了,不貴重榮譽就失去了它的功效。接受榮譽要懂得謙讓,這樣就能顯現美德,也能解除很多猜疑了。上司和下屬之間不爭榮譽,這個榮譽就有大用處而不浪費了。
20、人沒有榮譽可以存活,不是該得的榮譽得了會自取毀滅。有時爭取榮譽而得不到,這也許就是你的福氣。
六、情卷
21、情感泛濫就沒有品行,欲望太多就會違反法則。意念神態保持不變,就沒有任何能動搖你的東西了。 22、做領導沒有涵養就會失去威信,做下屬不能忍受就不能成就事業。上司和下屬都懂得保持一定的距離,就不會有猜疑和矛盾。君主和臣子過於親密,臣子反而會招來禍殃。小人即使得勢榮華了,也不能與他攀附交情。
23、感情有親密的時候也有疏遠的時候,最親近的莫過於自己的親人,有智慧的人也不會對情感痴迷。情感難以追尋,過去的不能再回來,明智的人不會為情感而懊悔。
24、多情多義之人多艱辛,寡情薄義之人少磨難。情感不加以收斂,命運就不會很好。
七、蹇卷
25、人有困難是正常的,命運太順純屬意外。能把逆境轉化為順境,識時務而不妄為是關鍵。
26、事情的變化不是有智慧就能掌握的,事情發展不是你干預就能停止的。天若降災難是對你的警告,還不警惕而一意孤行就一定會滅亡;別人的災禍要引以為警戒,反省自己必定是有益處的。急躁盲動時就容易生出禍患,遇到艱難困境時要防止心生邪念,不知道終止就不能防止災害的蔓延。
27、視自己不重要的人會被別人尊重,輕視別人就會被別人輕視。禍患都是從邪念引發的,如果把解決困難看著一種樂趣,那
困難就不是困難了。 28、窮困不談富貴事,貧賤不攀富貴人。能忍受屈辱最偉大,不發怨怒最寶貴。困難不是敵人,真正的敵人是自己放棄自己。
八、釋怨卷
29、世道不公平,人們的怨恨就難以停止。窮人與富人互相仇視,災難就會四起,禍患就難消除。 30、君子不計較往日的恩怨,計較就有損君子的品德。小人有機會就施報復,這樣就會自取毀滅。講和諧而不爭鬥,這是謀略首先考慮的。
31、不是理所當然正當的名義,就會惹來非議,要得到正當的名義,是一定要有付出的。疑惑不解除,怨恨就會加重,要想消除疑惑,首先是敢於承擔和認錯。如果沒有自私之心,就不會結怨仇了。
32、寬厚仁慈都不能讓人滿意,那就要嚴厲的對待了;恭敬善意勸導無濟於事,那就要嚴肅認真地教育了。
九、心卷
33、欲望是沒有止境的,但意念是可以制止的。疑惑總是會出現的,要靠實踐來解除它。 34、不求人時,就有尊嚴。你無嗜好,就不會被人左右。自我放棄的人,別人也救不了你。 35、苦與樂沒有一定的形態,完全是根據心態來認識的。榮與辱是有差異,賢明的人卻能一樣對待。做事沒有成功,意願沒能達到,心中沒有怨言就不會增加憂患了。
36、仁德的人施人禮儀,是不願欺負別人;智慧的人顯得愚鈍,是不想暴露思想。
十、修身卷
37、能讓人信服的人,是靠個人的品行。不培養品德的人,有才能也會用偏,其下場是不得善終。
38、採納別人的建議,就能拾遺補缺,不知道把握度,就會前功盡棄。不注重小節,就成不了大事。尊敬別人所尊敬的,你的品德就會更高。
39、真誠不能靠虛假得來,所以,君子不使用詭詐之術。禍患是由自己造成的,小人不能自己戰勝自己。不害怕誹謗的言論,不附和權貴勢力,方能顯示一個人高尚的品德。
40、看不清人的品行,不能算會識別人。即使能識別而不任用,也算不上是德高望重的人了。

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