鑒才“五看”

2019-03-05 08:13:38

鑒才“五看”

戰國時期的魏文侯,禮拜子夏、段乾木、田子方為師,任用李克、吳起、翟璜、魏成、樂羊等一批賢能之士,使魏國一躍成為中原最強諸侯國。司馬遷在《史記》中給我們講了一段魏文侯選相問李克的故事。

魏文侯對李克說:“先生曾教導我‘家貧思賢妻,國亂思良相’。如今這宰相人選,在成子和翟璜之間,您看應如何選擇?”李克回答:“我聽說地位低的人不參與尊長的事,外人不過問親戚的事。我在朝外任職,不敢應命。”

李克這樣回答,是因為地位低的人為地位高的人出主意,會被人譏笑為不自量力;關係疏遠的人為關係親近的人出主意,會被人懷疑有離間之嫌。再說啦,這二選一的命題不好做,回答的即使正中文侯下懷,也會得罪另一個人選。況且,成子還是文侯的弟弟。

李克接著回答說:“您拿不定主意,是因為平時不注意觀察。‘居視其所親,富視其所與,達視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取。’有這五條,就足以判定人品,何必等我指明呢?”文侯聽罷心裡有數了,就說:“先生請回府吧,我的國相已經選定了。”

除《史記》外,《說苑》《韓詩外傳》和《資治通鑑》等古籍也都曾記載過這個故事。李克是魏國著名政治家、法學家,曾輔助魏文侯推行變法,使魏國走上富強之路,受到時人和後人的高度讚許。李克在辨識人才方面也有獨到之處,他提出的這“五看”鑒才之法,在今天仍然適用。

“居視其所親”,就是說,居家時要看他都與哪些人交往。一個人平常的交際圈如何,也許不能說明全部問題,但卻能反映一個人的志趣和品位。有道是“物以類聚,人以群分”,“近朱者赤,近墨者黑”。一個親小人遠君子的人,你能相信他心胸坦蕩、光明磊落嗎?一個混跡於白道黑道之中聲色犬馬樣樣來的人,你能相信他會“出污泥而不染”嗎?

“富視其所與”,就是說,富貴時要看他如何支配自己的財富,腰纏萬貫不是壞事,關鍵看你把錢財用在什麼地方。一個人有了錢,倘能資助公益建設,熱心慈善事業,接濟窮困百姓,其品行是值得信賴的。倘若驕奢淫逸,揮霍無度,滿足一己之私慾,這樣的人怎么可能成為社稷之棟樑、天下之楷模?

“達視其所舉”,就是說,顯達時要看他舉薦的都是什麼人。一個人居於高位之後,看重、舉薦什麼樣的人,能反映出他選人的眼光和層次,也能反映出他從政的風格和導向。

“窮視其所不為”,就是說,困境時要看他不做什麼。順境中堅持操守不易,逆境中堅持操守更難。當一個人處在窮途末路時,最能看出他的品性和尊嚴。倘能堅持原則,自律不苟,潔身自好,不做出賣良心的事,不做損人利己的事,不做有辱人格的事,則可重用。倘若不顧尊嚴,不擇手段,無所不用其極,則不可用。

“貧視其所不取”,就是說,貧賤時要看他不要什麼。貧寒時能否守得住清貧,經得起誘惑,穩得住心神,同樣是考驗一個人意志和品行的重要標準。意志堅強、品行高潔者,方能做到不貪不義之財,不受嗟來之食;而意志薄弱、名節不保者,必然會被權錢色等糖衣裹著的炮彈所擊中。

總之,李克的“五看”鑒人法雖然簡單卻極其深刻,具體而容易掌握。運用“五看”鑒人法足以了解一個人的品德、操守、志向、價值觀、人才觀等內涵

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