宇宙科學

2019-03-09 00:59:34

導語:是你的信念形成你自己的“實相”,而你當下那一個念,就是你改變時空的轉折點。

若了悟到這點,你就會明白你並不會被過去掌控而無法改變現在。對你來說,「現在」是你的行動、集中與力量之點,而由那個意志之點,你會形成過去和未來的時間線。當你在今天改變了自己的信念,你也將重寫了過去的程式。

宇宙科學發現—宇宙只是一個幻象,世界是意識的投影。

物理實驗表明:宇宙只是一個幻象,一個巨大而細節豐富的全像攝影相片。

整個宇宙基本上是人類意識的投影,一個全像式的幻象。

一個事物溝通貫穿著一切事物,

一切事物都互動貫穿於一個事物(佛教所謂一即一切,一切即一)。

現實的一切都可視為一種隱喻,因為連最偶然的事件都隱藏著因果的平衡和必然。

在 一個全像式的宇宙中,甚至連時間與空間都不再是基本不變的。因為在一個沒有分離性的宇宙中,位置的觀念會瓦解,時間與三度空間就像電視監視器中的魚,只是 一種更深秩序的投影。這種更深的現實是一種超級的全像式幻象,過去、現在、未來都共同存在於當下一念。

這意味著,只要有適當的工具,就有可能進入這種超級 全像式的現實層次中(時光旅行),取出遙遠過去和未來的影像(其實每個人都有這種回溯過去和預測未來的功能)。意識創造了腦部和身體,以及環繞著我們四周的一切,被我們當成實有的世界,都是意識所創造的。(科學早已證實佛教所說的三界唯心,萬法唯識,一切都是自心所造。)

也許我們公認什麼是「存在」或「不存在」的,只是因為我們所謂共識下的現實,是架構於人類的潛意識中一切心靈都相互連線的領域(佛教所謂共業共受、一時頓現)。

如果頭腦也具有全像式結構,只從這團波動中取出部份的波動,數學式地轉換成感官知覺,那么客觀現實是什麼呢?

簡單地說,客觀現實就停止了存在。正如東方宗教的教義,物質世界是一種maya,一種幻象。雖然我們也許以為我們是實質的生物,活在一個實質的世界中,這也是一個幻象。我們其實是漂浮在一個充滿波動的大海中的「接收者」,我們從這個大海中抽取出來,並轉變成實質世界的波動,只是這個超級全像式幻象的許多波動之一。

如果心靈的確是一個整體的一部份,這個整體像一個巨大的迷宮,不僅連線一切心靈,包括過去、現在、未來,同時也連線一切原子,一切生物,及時間與空間本身的無限,那么心靈偶爾會涉足於這個迷宮中,產生超個人的經驗,就似乎不足為奇了。

如果現實世界只是一個全像式的幻象,那就不能再說腦部產生意識,而是意識創造了腦部和身體,以及環繞著我們四周的一切,被我們當成實有的世界,都是意識所創造的。(科學早已證實佛教所說的三界唯心,萬法唯識,一切都是唯心所造。)

愛因斯坦早就斷言:“所謂物質、世界、時間和空間,只不過是人類的幻覺。”凡眼目所見都是幻相,意識所想都是幻想。看來要完全了解真理和真相,必須突破人類的思維定勢(我執),多一雙慧眼、多一個角度,多一個出路。

驚人的發現

一九八二年,巴黎大學由物理學家Alain Aspect所領導的一個研究組織,進行了一項也許會成為二十世紀最重要的實驗。有些人相信,他們的發現可能會改變科學的面貌。Aspect和 他的小組發現,在特定的情況下,次原子的粒子們,例如電子,同時向相反方向發射後,在運動時能夠彼此互通信息。不管彼此之間的距離多么遙遠,不管它們是相 隔十尺或十萬萬里遠,它們似乎總是知道相對一方的運動方式,在一方被影響而改變方向時,雙方會同時改變方向。

這個現象的問題是,它違反了愛因斯坦的理論: 沒有任何通訊能夠超過光速,由於超過了光速就等於是能夠打破時間的界線,這個駭人的可能性使一些物理學家試圖用複雜的方式解釋Aspect的發現。但是它也激發了一些更有革命性的解釋。例如,倫敦大學的物理學家David Bohm【戴維·博姆】, 相信Aspect的發現是意味著客觀現實並不存在,儘管宇宙看起來具體而堅實,其實宇宙只是一個幻象,一個巨大而細節豐富的全像攝影相片全息攝影(Hologram)。

要了解為什麼Bohm會做出如此大膽的結論,我們必須首先了解什麼是全像(全息)攝影相片。

全像攝影相片是靠雷射(雷射)做出的一種三度空間立體攝影相片。要製作一張全像攝影相片,物體首先必須用一道雷射束照射,然後第二道雷射束與 第一道光束的反射產生繞射的圖案(兩道光束交集的地區),被記錄於底片上。底片洗出後,看起來象是無意義的光圈與條紋組合。但是當底片被另一道雷射束照 射時,一個三度空間的立體影像就會出現在底片中(這不同於一般印刷式的所謂全像相片,只有狹窄的角度可見立體影像。真正的全像攝影相片沒有角度限制,而且 必須用雷射才可見影像)。

影像的立體不是全像攝影唯一特殊之處。如果一朵玫瑰的全像相片被割成兩半,然後用雷射照射,會發現每一半都有整個玫瑰的影像。事實上,即使把這一半再分為兩 半,然後再分下去,每一小塊底片中都會包含著一個完整的原來影像。不像普通的相片,全像相片的每一小部份都包含著整體的資料。

全像相片的這種「整體包含於局部」 的性質給予我們一個全新的方式來了解組織與秩序。西方科學的歷史多半是基於一種偏見,認為要了解任何事物現象,不管是一隻青蛙或一陣風暴,最好的方式是分 解事物,來研究事物的部份。但全像攝影告訴我們,宇宙中可能有事物不會配合這項假設。如果我們試著把某種全像攝影式結構組成的事物分解開來,我們不會得到 部份,反而會得到較小的整體。

這項理論使Bohm建立了另一種用來了解Aspect發現的立場和解釋。Bohm相信次原子的粒子能夠彼此保持聯繫,而不管它們之間的距離多遠,不是因為它們之間來回發射著某種神秘的信號,而是因為它們的分離是一種幻象。他說在現實的某種較深的層次中,如此的粒子不是分離的個體,而是某種更基本相同來源的實際延伸。

為了使人們更容易理解他的假設,Bohm提 供了以下的描述:想像一個水箱,裡面有一條魚。也想像你無法直接看到這個水箱,你對它的了解是來自於兩台電視攝影機,一台位於水箱的正前方,另一台位於側 面。當你看著兩台電視監視器時,你可能會認為在兩個螢光幕上的魚是分離的個體。畢竟,由於攝影機是在不同的角度,所得到的影像也會稍有不同。但是當你繼續 注視這兩條魚時,你會覺察到兩者之間有特定的關係。當一條魚轉身時,另一條也會做出方向不同,但動作一致的轉身;當一條面對前方時,另一條會總是面對側 方。如果你沒有覺察到整個情況,你可能會做出結論,認為這兩條魚一定是在互相心電感應。但這並非事實。Bohm說,這正是在Aspect實驗中的次原子粒子的實際情況。

Bohm認為,次原子粒子之間的超光速連線現象其實是在告訴我們,現實有更多更深的層次是我們沒有覺察到的,一種超過我們空間的更複雜空間,就像那水族箱。而且,我 們會把次原子粒子看成分離的個體,是因為我們只看到它們部份的現實。如此的粒子不是分離的「部份」,而是一種更深沉與更基本整體的片面,這種整體具有全像 攝影的結構,就像先前所提到的玫瑰一樣無法分割。而且由於現實中的一切都是由這些幻影粒子所組成,於是整個宇宙實際上是一個投影,一個全像式的幻象。(即 佛教所說的緣起性空,萬法唯識,心外無法,一多相即。)

超級全像式的宇宙

除 了這種幻象性之外,宇宙也包含著其他更為驚人的特性。如果次原子粒子的表面分離是一種幻象,這表示在現實的更深層次,宇宙中的一切都是相互包含、密切關連 的。比如說,在人腦中的一個碳原子中的一個電子,是連線到太陽表面的一個氫原子中的一個質子,而它們又連線到所有在水中游泳的鮭魚,所有跳動的心臟,及天 上所有星辰的次原子粒子。每個事物都溝通貫穿著一切事物,一切事物都互動貫穿於一個事物(佛教所謂一即一切,一切即一)而雖然人類的本性是去分類處理宇宙 中的種種現象,一切的分類都是必要的假象,而一切的終極本質是一個無破綻的巨網。

在 一個全像式的宇宙中,甚至連時間與空間都不再是基本不變的。因為在一個沒有分離性的宇宙中,位置的觀念會瓦解,時間與三度空間就像電視監視器中的魚,只是 一種更深秩序的投影。這種更深的現實是一種超級的全像式幻象,過去、現在、未來都共同存在於當下一念。這意味著,只要有適當的工具,就有可能進入這種超級 全像式的現實層次中(時光旅行),取出遙遠過去和未來的影像(其實每個人都有這種回溯過去和預測未來的功能)。

這 種超級全像式的宇宙還包含了什麼,永遠是一個開放而無解答的問題。為了方便討論,假設這種超級全像式的結構是宇宙一切事物的根源,至少它包括了過去和未來 所有存在的次原子粒子─一切事物和能量的所有可能組合——從雪花到夸粒子,從藍鯨到伽瑪射線。它可被視為一種宇宙性的儲藏庫,包括了所有存在過的一切。雖 然Bohm承認我們不可能知道在這超級的全像結構中還隱藏了什麼,但肯定包括著更多。如他所言,也許這種超級全像式結構的現實層次只是一道階梯,在它之上還有「無限多的發展」。

頭腦是全像攝影機Bohm不是唯一發現宇宙是一個全像攝影式幻象的研究者。在腦部研究的領域中,史坦福大學的腦神經學家Karl Pribram也完全相信現實的全像式本質。Pribram研究腦部是如何儲存記憶,因而被全像式結構模型所吸引。近幾十年來,許多研究顯示,記憶的儲存不是單獨地限於特定的區域,而是分散於整個腦部。在一九二零年代的一連串歷史性的實驗中,腦部科學家Karl Lashley發現,不管老鼠腦部的什麼部位被割除,都不會影響它的記憶,仍舊能表現手術前所學到的複雜技能。唯一的問題是當時沒有人能提出一套理論來解釋這種奇怪的「整體存在於每一部份」的記憶儲存本質。

到了一九六零年代,Pribram接觸到全像攝影的觀念,才發現了腦神經科學家一直在尋找的解釋。Pribram相信記憶不是記錄在腦神經細胞中,或一群細胞中,而是以神經脈衝的圖案橫跨整個腦部,就像雷射繞射的圖案遍布整個全像攝影的底片上。換句話說,Pribram相信頭腦本身就是一個全像攝影機。

Pribram的理論也解釋了人類頭腦如何能在那么小的空間中儲藏那么多的記憶。曾經有人估計人類頭腦在人的一生中能夠記憶約一百億位元(bits)的資料(大約是五套大英百科全書)。相似的,除了其他功能之外,全像攝影也具有驚人的資料儲存容量─只要改變兩道雷射照射底片的角度,就可以在同一張底片上記錄許多不同的影像。有人示範過,在一公分立方的方塊底片上可以儲存一百億位元的資料。

如果腦部是根據全像攝影的原理來操作,我們就比較容易了解我們那特殊的能力,能迅速從我們那龐大的記憶倉庫中取出所需的任何資料。如果一個朋友要你告訴他, 當他說「斑馬」這個字時,你會想到什麼。你不需要笨拙地搜尋某種巨大的腦部字母檔案才能得到一個答案。相反地,一些聯想,如「條紋」,「馬」,和「非洲野 生動物」等會立刻跳入你的腦中。的確,人類思考過程的一項最驚人的特徵是,每一件資料都似乎與其他所有資料相互連線。—─這也是全像攝影幻象的另一項基本 特性。因為全像攝影幻象的每一部份都與其他部份互動關連著,這也許是大自然互動關連繫統的最終極例子。

世界不過是全息相片

在Pribram的 全像式腦部模型的啟發下,記憶的儲存不只是腦部科學唯一稍獲解答的謎。另一項謎題是腦部如何翻譯它從感官所得到的大量波動(光波,聲波,等等),使之成為 我們知覺的具體世界。記錄與解讀波動正是全像攝影最擅長的。正如全像攝影象是某種鏡頭,某種傳譯的工具,能把顯然無意義的波動圖案轉變為連貫的影像,Pribram相信腦部也有一個鏡頭,使用全像式原理來資料式地把經由感官收到的波動轉變為我們內在知覺的世界。

有大量的證據顯示,腦部是使用全像式原理來進行操作。事實上,Pribram的理論得到了越來越多腦神經學家的支持。阿根廷籍的義大利腦神經研究者Hugo Zucarelli最近把全像式模型套用到聽覺的世界中。他迷惑於人腦在即使只有一隻耳朵有聽覺的情況下,也能夠不用轉頭就偵測出聲音的來源方向。Zucarelli發現全像式原理可以解釋這種能力。Zucarelli也發展出全像式音響的科技,一種錄音的技術,能夠幾乎真實無誤地重新複製出聲音現象。

Pribram相信我們的腦部根據外在波動的輸入,以數學方式建立出「堅硬」的現實。這種想法也得到許多實驗上的支援。實驗發現,我們感官對於波動的敏感度要比我們先前所認為的遠為強烈。例如,研究者發現我們的視覺對聲波也很敏感,我們的嗅覺是與我們現在稱為oamic的波動有關,而甚至我們體內的細胞也對很廣大範圍的波動敏感。如此的發現使我們推論,只有在全像式的知覺領域中,這種波動才能被整理歸類為正常的知覺。

物質世界是大幻象

但是當Pribram的全像式腦部模型與Bohm的理論放在一起時,才顯現其最令人匪夷所思的地方。因為如果這個世界的堅固只是一種次要的現實,而真正「存在」的是一團全像攝影式的波動,而如果頭腦也具有全像式結構,只從這團波動中取出部份的波動,數學式地轉換成感官知覺,那么客觀現實是什麼呢?

簡單地說,客觀現實就停止了存在。正如東方宗教的教義,物質世界是一種maya,一種幻象。雖然我們也許以為我們是實質的生物,活在一個實質的世界中,這也是一個幻象。我們其實是漂浮在一個充滿波動的大海中的「接收者」,我們從這個大海中抽取出來,並轉變成實質世界的波動,只是這個超級全像式幻象的許多波動之一。

這種對於現實的驚人新觀點,Bohm與Pribram的合成理論,被稱為全像式模型理論(holographic paradigm)。雖然一些科學家持懷疑態度,但這個理論風靡了世界。一群人數逐漸增加的研究者相信,這也許是科學到目前為止,關於現實最準確的模型。更有甚者,有些人相信它可以解釋許多科學以前未能解釋的神秘現象,甚至使超自然也成為自然的一部份。

許多研究者,包括Bohm與Pribram,注意到許多超心理學的現象在全像式模型理論下變得較為容易了解。在這個宇宙中,個別的頭腦實際上是一個大全像結構的個別部份,而一切都是相互連結的,心電感應其實就是進入了全像式的層次。如果一個分別的個體A的意念能夠傳送到個體B的腦中,如果這兩個分離的個體原來已經是連線的,這種現象就很容易了解。同樣的,以精神力量來移動遠處事物的能力(psychokinesis)也變得比較不神秘,因為在一個具有無限連線的宇宙中,個體與被移動的物體已經是一體的。Bohm與Prigram也指出,許多宗教或神秘經驗,如與宇宙合一的超越體驗,或許也是因為進入了全像式領域之中。如他們所言,也許過去許多偉大的神秘體驗者所談論的一種“宇宙一體”的感覺,只是因為他們知道如何進入他們心靈中一切真正與宇宙合一的那部份。

回溯前世的記憶

全像式模型理論也受到其他科學領域的慎重注意。Stanialav Grof,馬里蘭心理研究中心的主任及霍普金斯大學醫學院心理學系助理教授,相信全像式模型理論可以解釋心理學上許多的不解之謎。Grof特別感覺到,全像式模型理論提供了一套模型來了解許多人在知覺轉換狀態(altered states of consciousness)中會經驗到的怪異現象。

在一九六零年代,Grof研究使用LSD(一種迷幻藥)做為心理治療工具的利弊。他有一名女性病人,回溯她曾經是一條史前時代的雌性爬蟲。在她的迷幻狀態中,她不僅提供了極豐富的詳細描述,說明了她被困在這種爬蟲身體中的感覺,同時描述了在雄性爬蟲身上最具有吸引力的部位是頭兩側的一塊彩色鱗片區域。使Grof驚訝的是雖然那名女人事前沒有對這種爬蟲的知識,之後他從一位動物學家處得到證實,爬蟲頭部的彩色部位在性的挑逗上扮演重要角色。

那位女人的經驗並不獨特。在他的研究過程中,Grof遇到的病人們回溯並代表了幾乎在進化史上的所有生物(這個研究發現影響了電影《替換狀態》(Altered States )中的人退化為猿猴的情節)。還有,他發現如此的經驗時常包含了隱晦的動物學細節,而後來證實是正確的。

退化回動物(回溯前世的記憶)並不是Grof研究中唯一令人迷惑的心理現象。他也有病人回溯進入了某種集體的或族群的潛意識中。沒有接受多少教育的人突然能詳細地描述波斯祅教和印度教的儀式。在其他的經驗中,有人能給予令人信服的靈魂出體報告,或預見未來,或倒退回前世的回憶。

在後來的研究中,Grof發現,即使在沒有使用迷幻藥物的治療會談中,相同的現象也會發生。因為在如此經驗中的相同要素是,個體的意識升華超越了平常自我的界限,或時空的限制,Grof稱此現象為「超個人經驗」(transpersonal experiences)。在六十年代晚期,他創立了心理學的一支,稱為「超個人心理學」(transpersonal psychology),專注於此類的研究。

全像式模型理論的套用

雖然Grof新創立的超個人心理學得到了專業學者的支持,成為受人尊敬的心理學流派,但是這幾十年來Grof和他的同僚都無法提供一個理論體系來解釋他們所看到的奇異心理現象。但是全像式模型理論的出現改變了情況。如Grof最近所言,如果心靈的確是一個整體的一部份,這個整體像一個巨大的迷宮,不僅連線一切心靈,包括過去、現在、未來,同時也連線一切原子,一切生物,及時間與空間本身的無限,那么心靈偶爾會涉足於這個迷宮中,產生超個人的經驗,就似乎不足為奇了。

全像式模型理論也可以套用到所謂的基礎科學,如生物學。維琴尼亞州Intermont大學的心理學家Keith Floyd指出,如果現實世界只是一個全像式的幻象,那就不能再說腦部產生意識,而是意識創造了腦部和身體,以及環繞著我們四周的一切,被我們當成實有的世界,都是意識所創造的。(科學早已證實佛教所說的三界唯心,萬法唯識,一切都是自心所造。)

如 此對世界和生物結構的觀點逆轉,使研究者發現醫學及我們對於醫療程式的了解也可被全像式模型理論所改變。如果身體的實質結構只不過是意識的全像式投射,那 么,我們每個人對於自身健康的責任就要大大超過目前醫學知識所容許的。現在我們視之為奇蹟般的疾病康復,就可以得到解釋:由於意識的改變,而影響了全像式身體的改變(境由心造,相隨心轉)同樣的,一些令人爭議的新醫療技術,如意念的想像,之所以會如此有效,是因為在全像式的領域中,意念的影像是與「現實」一樣的真實而有效。

甚至在「非尋常現實」(non-ordinary reality)中的異象與經驗,也可以在全像式模型理論之下得到解釋。生物學家Lyall Watson在他的《未知事物的禮物》(Gift of Unknown Thing)一書中描述了他與一位印尼女巫士的接觸,她借著表演一種儀式舞蹈,能夠使一整排樹瞬間消失在空氣中。Watson說他和驚訝的旁觀者繼續觀看女巫士,她使樹群重新出現,然後又消失,又出現了好幾次。雖然目前的科學無法解釋此類事件,但是如果「堅硬」的現實只是全像式的投影,那么這種神通經驗就有理可循。也許我們公認什麼是「存在」或「不存在」的,只是因為我們所謂共識下的現實,是架構於人類的潛意識中一切心靈都相互連線的領域(佛教所謂共業共受、一時頓現)。

如果這是真實的,這將是全像式模型理論中最重要的意義所在,因為這表示如Watson的 經驗之所以是不尋常的,只是因為我們沒有智慧促使我們的心靈來相信如此經驗是真實的。在全像式的宇宙中,我們改變現實結構的可能性(潛能和神通)是無止境 的。目前我們所覺知的“現實”只是一幅畫布,等待我們著手畫任何我們想要的圖畫(恰好證實《華嚴經》所說:“心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而 不造”)。任何事都有可能,從用意念的力量來彎曲湯匙,到人類學家Castaneda與亞基印地安巫士Don Juan的奇幻經驗。因為神通是一切生命的本能,魔術是我們的天生權利,這並不比我們在夢中創造現實的作法更為神奇(白天所感知的世界未必不是一場夢,大夢誰先覺,唯有覺者知)!

的確,甚至連我們對現實最基本的看法都成為可疑的,因為在一個全像式的宇宙中,如Pribram指出,甚至連隨機偶發的事件都可視為是根據全像式原理,預先經過安排的(冥冥之中皆有定數,因果報應如影隨形)。世界上沒有偶然和巧合,同步的或有意義的巧合都不是意外,而現實的一切都可視為一種隱喻,因為連最偶然的事件都隱藏著因果的平衡和必然。

不管Bohm和Pribram的全像式模型理論會不會被科學界接受,但是可以確定的是,它已經對許多科學家的思維產生了深刻影響。就算將來可能發現全像式模型理論並不足以解釋次原子粒子之間的瞬間通訊現象,至少,如倫敦Birbeck大學的物理學家Basil Hiley所言,Aspect的發現啟示我們“必須準備對現實採取革命性的新觀點”。

附錄一: 西方輪迴書籍介紹: 全息宇宙

“當他凝望四周,房間變得恍惚,久遠的過去的景象浮現出來。突然他仿佛置身於一座皇宮的庭院中,在他面前是一位美麗白皙的女子…… 他還可以快速瀏覽這個女子的一生,宛如看一部電影。”這是邁可.坦博特(MICHAEL TALBOT)發表於1991年的《全息宇宙》一書中所描述的波蘭特異功能者奧所維奇(OSSOWIECKI)超越時空的解讀,當時是1935年2月14日 ,當拿到一小片人腳的化石後,他看到了上述的景象。

華沙大學著名學者龐尼亞妥斯基(PONIATOWSKI)教 授曾經用各種石器和燧石等出土文物對奧所維奇的功能進行測試。奧所維奇拿到這些文物後,可以超越時空,看到與文物有關的場景,他對文物的年齡、文化淵源和 地理位置的描述和龐尼亞妥斯基在筆記本上記錄的專家鑑定相符,僅有的幾次不符都是因為教授的筆記有誤,而奧所維奇則是正確的。有一次,教授給了奧所維奇一 片麥格德林(MAGDALENIAN)文化的石器,這個石器時代的文化曾經在公元前一萬到一萬五千年活躍於法國一帶。奧所維奇告訴教授說那時的女人有著很複雜的髮型。這聽起來荒誕不經,但後來出土的雕像顯示奧所維奇是對的。在整個測驗過程中,奧所維奇提供了100多條這類信息,那些細節乍看起來和已知的史實不符,但後來都被證實是準確的。

《全息宇宙》還記錄了另外一個類似的例子。多倫多大學人類學教授、加拿大考古學會的發起副主席易默生(EMERSON)曾和一位叫麥可幕蘭(MCMULLEN)的特異功能者合作進行考古發掘。和所有受過正規訓練的學者一樣, 易默生 教授開始的時候很懷疑麥可幕蘭回顧古老過去的能力,但通過與後者的合作,他對這種能力深信不疑,並在1973年的加拿大考古學者的一個年會上講述了他們的合作經歷。

更令人不可思議的是,有些人不僅可以看到過去,還可以看到未來。《全息宇宙》記錄了荷蘭特異功能者克洛斯特(CROISET)回首過去、展望將來的事跡。歐美的很多研究者對他進行了嚴格的“座椅測驗”。實驗者首先從一個即將召開公共集會的大廳中隨機地挑選一張椅子,這個大廳可以在 世界任何一個地方,而且座位是不被參加集會的人預定的。實驗者不告訴克洛斯特這個大廳的名字和位置,也不透露這個公共集會的性質,只是問克洛斯特什麼人將 會坐在那個座位上。在25年的時間裡,克洛斯特被測試過許多次,幾乎每次他都可以對將要坐在指定座位的人的性別、面容、衣著、職業、甚至這個人過去的事件給出準確的預測。

比如在1969年的1月6日 ,科羅拉多大學的艾森伯得(EISENBUD)教授對克洛斯特進行了測試。他告訴克洛斯特他選擇了一個即將發生在1969年1月23日 的一個集會中的一個座位。當時遠在荷蘭的克洛斯特告訴艾森伯得教授說,將要坐在那個座位的人是個身高5尺9寸的男子,他的黑髮向後梳過去,鑲一顆金牙,他在科學界和工業界工作,有時他的工作服會染上綠色的化學物質。這個預測後來被證實了。

古巴出生的特異功能者考德魯(CORDERO)預測未來的能力,在他還是個孩子的時候就具有了。當時他看到了即將發生的共產主義者奪取政權的情景。“我告訴我的家人,共產黨將占據古巴,家人不得不離開,很 多親戚會被槍殺。我實際上看到親戚們被槍殺。我能聞到那種味道並聽到槍聲。我覺得我就在當時的環境中。我可以聽到人們說話,但他們聽不到我也看不到我。我 好像是在時間中穿行。”考德魯說,當他看到未來時,就如同在他的頭腦中看一場電影。

附錄二:佛教最先發現並利用宇宙全息律

《楞嚴經》中的“於一毫端,現十方寶剎”“一即一切,一切即一”就是典型的宇宙全息理論。

“一一微塵中,各現無邊剎海;剎海之中,復有微塵;彼諸微塵內,復有剎海;如是重重,不可窮盡。”《大方廣佛華嚴經》這段經文就是說明宇宙在超巨觀與超微觀上的無限層次。

我心即是宇宙,宇宙即是我心。三界唯心,萬法唯識,是顛撲不破的真理!

事實上,每一個帶有哲學意味的深層問題,都與宇宙的起源相關。目前得到普通認可的宇宙誕生模型,是比利時數學家勒梅特於1927年提出的大爆炸宇宙論,這個理論後又經美國物理學家加莫夫完善。大爆炸宇宙論的部分假說又為現代天文學所證實。該理論認為,宇宙產生於一個原始原子--“宇宙蛋”。這個“宇宙蛋”突然發生了一次大爆炸,於是,宇宙誕生了。宇宙誕生到現在已經歷了數十億年的演化。

“宇宙蛋”中包涵著現在世界的一切信息,大爆炸所形成的宇宙只是原有信息在沒物質載體上的顯化與演化。宇宙萬物是由無窮多個包涵著全宇宙信息的“宇宙遺傳因子”複製而成的。這種複製同一個人由一個受精卵子長大成人的過程和結果很相似。

宇 宙的同源複製意味著宇宙間萬事萬物都是宇宙大爆炸前原始原子的複製品,而任一宇宙遺傳因子中都存在整個宇宙的物質信息。宇宙萬象不過是遺傳因子不同的組合 與它們某個層次上信息的隱、顯變化的結果。因此,在宇宙中,從生命體到非生命體,時時處處都有整個宇宙的信息。這就是宇宙全息現象。

可以說,宇宙全息律、因果輪迴律、緣起性空律、三界唯心律,是佛教的基本理論,也是宇宙的根本法則!

身在宇宙中,宇宙在心中

《大佛頂首楞嚴經淺釋》云:

“一迷為心,決定惑為色身之內。 不知色身,外洎山河虛空大地,鹹是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之,唯認一浮漚體。”第一種執迷不悟,就是堅決認定心在色身之內,一般人最大錯誤,便是錯認心在身裡面。那么,不在身裡面,是否在身外邊呢?也不是的,而是我們宇宙萬物都在真心裏面。既然迷執心在身內,而不知道真心實在是廣大周遍,包含萬象,外洎即外及山河虛空大地,皆是妙明真心中所現之物。 我們這真心是包含虛空萬物,而不是虛空包羅萬物。明白這個道理,便不會丟失真心。

我們的真心既然廣大無比,能包羅萬物,有如澄清百千大海之大,而我們反棄之不要,只認一水泡浮漚,作為大海,豈不大錯特錯!

附錄三:●楞嚴經的宇宙觀

宇 宙,就是時空,是我們所處的時間和空間的自稱,“宇”是指“上下四方”之空間,“宙”是指“古往今來”之時間。地球是我們所謂的家園; 而地球僅是太陽系的第三顆行星;而太陽系又僅僅定居於銀河系巨大鏇臂的一側;而銀河系,在宇宙所有星系中,也許是滄海一粟。科學發現證實,時空(宇宙)是 多元化、多維度的、可重疊的,宇宙重重無盡,我們所處的宇宙在無垠太空中又是滄海一粟,恆河一沙……

楞嚴經告訴我們:“彼虛空性,猶實幻生,因緣自然,皆是眾生妄心計度。”“有漏微塵國,皆依虛空立;空生大覺中,如海一漚發。”就整個宇宙來說,太空也不是永恆存在的東西。在楞嚴經的前面,釋迦牟尼佛曾說,“當知虛空生汝心內,猶如片雲點太清里。”太空是如此渺小,整個太空還是幻想構成。換句話說,太空是屬 於“七大”的範圍,是物理的東西,是唯心的心性所附屬的一個現象。何況我們還是因緣所生法的,還是太空物質世界中,地面上的爬蟲,自己叫作人類。而這些名詞都是我們腦子所構想出來的,所以也就更靠不住了。

總之,太虛、太空還是一個幻境。何況我們這些學問,是這個太空裡頭的地球,地球裡頭的世界,世界裡頭的爬蟲,這些爬蟲叫人,人的腦子裡頭所構成的幻想而已。所以皆是眾生妄心計度,說得好聽叫“推理”,不好聽就是“估計、猜猜”而已。(南懷瑾講述)

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