如何學習周易易經【易學入門】

2019-03-10 09:17:15

因為我們一般接觸到的“易經”經文,都是古人運用易學知識指導實踐時的事實記述(不一定都是成功的記述,也有失敗的記述)。由於年代久遠,以及中國漢文字的廣泛內含性(一字多音、一字多意、語言文字的地域特點),學起“經文”來就比較困難了。為了能使大家能較快地掌握易學的哲理內容,從孔子時期就將其“經文”及內容歸納提高到世界觀、方法論上來學《易》了。故此,孔子及其門生在六十四卦“經文”的後面又加上了“十傳”(又稱“十翼。將其親身學《易》、研《易》、用《易》的感受與體會附於“經文”之後。告訴及警示他人和後人學《易》、效法《易》的思想和方法。

因此,要想學好易學知識,就必須先掌握“十傳”中所告訴我們的道理。“十傳”所講的就是研學易學必備的一些基礎知識。這些基礎知識掌握了,“易經”的“經文”就容易理解了。所以,學《易》不能一開始就以研讀“經文”為主。否則,越學越容易糊塗。下面我將“十傳”的具體內容歸納說明一下。為大家在學習中,提供掌握重點的方法。

“繫辭上傳”:主要講的是為什麼要創立“八卦”、易學學說,以及易學的世界觀和方法論。同時,也列舉了“易經”中的某些例子來說明這些世界觀及方法論的根據。

“繫辭下傳”:具體舉了些“易經”中卦爻辭的例子,來講解了易學的世界觀和方法論。同時,也講解了如何利用易學知識指導我們的日常實踐。

“彖辭上傳”和“彖辭下傳”:通過運用“大象”的概念,從六十四卦,每一個六爻卦的整(總)體上來講,這一卦的總體概念及其狀態、意義。這裡的“大象”,實際上主要是指:乾為天、坤為地、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山所反映的內容。

“ 象傳上 ”和“象傳下 ”:通過運用“小象”的概念,從六十四卦,每一個六爻卦內的局部(三個爻的“經卦”或每個爻)狀態,來解釋其具體意義。同時,它還解釋了卦、彖、爻辭為什麼是這個意思的原因。

“文言傳 ”:因為“乾坤易之蘊邪”。乾坤兩卦(六爻卦)是產生“易經”六十四卦的基本、基礎卦。所以,此“傳”主要是解釋乾坤兩卦的含義及規律的。

“說卦傳 ”:因為六十四卦中的任何一個六爻卦,都是由兩個三個爻的“基本卦”上下重疊組合成的。所以,要了解任何一個六爻卦的含義,必須得先了解每一個三爻卦的抽象及具體的意義。“說卦傳”就是解釋組成六十四卦的八個“基本卦”(又稱“八經卦”、“八卦”)各自抽象及具體含義的。

“序卦傳 ”:因為任何事物的發展變化都是有一定規律的。該“傳”就是為我們解釋六十四卦的發展規律的。即六十四卦為什麼如此排列的道理。只要我們能遵循這個順序處理事物,將無往而不勝。

“雜卦傳 ”:是打亂六十四卦的排列順序,用最精練的詞語,歸納了任何兩個互為“反、對卦”(六爻卦)的卦義。使我們對六十四卦的卦義能簡便易記。它運用了最簡單的文字,表述了一個六卦具有代表性的基本意義。同時也比較了各卦意義之間的異同。

我們學習易學不是為了死記硬背其卦辭、爻辭及其經文、詞句的。而是為了通過熟記這些經文、詞句內容,達到我們能深刻地學習“易經”中每個六爻卦及六十四卦的思想邏輯過程以及其邏輯思維方式、方法。按現代的語言說,就是掌握一種客觀地研究、分析、認識事物規律的方式與方法。

正如宋代的易學大家邵雍所著《皇極經世觀物外篇下》一文中所言:“知‘易’者不必引用講解,是為知‘易’。孟子之言未嘗及‘易’,其間‘易’道存焉,但人見之者鮮耳。

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