名人讀書方法

2019-02-20 17:59:55

1、現代名人談讀書方法
世界上許多名人之所以成功,與他們善於讀書有關。讀書有成效,不僅取決於讀什麼,而且決定於怎樣讀。以下選擇現代名人讀書方法6例,介紹如下:
魯迅的“跳讀”法:
魯迅先生認為:“若是碰到疑問而只看那個地方,那么無論到多久都不懂的,所以,跳過去,再向前進,於是連以前的地方都明白了。”這種方法是對陶淵明的“不求甚解”讀書方法的進一步發揮。它的好處是可以由此節省時間,提高閱讀速度,把精力放在原著的整體理解和最重要的內容上。
老舍的“印象”法:
老舍說:“我讀書似乎只要求一點靈感。‘印象甚佳’便是好書,我沒功夫去細細分析它……。‘印象甚佳’有時候並不是全書的,而是書中的一段最入我的味;因為這一段使我對全書有了好感;其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美,但是我不管;有一段叫我喜歡兩天的,我就感謝不盡。”
華羅庚的“厚薄”法:
華羅庚主張:讀書的第一步是“由薄到厚”。就是說,讀書要扎紮實實,每個概念、定理都要追根求源、徹底清楚。這樣一來,本來一本較薄的書,由於增加了不少內容,就變得“較厚”了,這是“由薄到厚”。這一步以後還有更為重要的一步,即在第一步的基礎上能夠分析歸納,抓住本質,把握整體,做到融會貫通。經過這樣認真分析,就會感到真正應該記住的東西並不多,這就是“由厚到薄”這樣一個過程,才能真正提高效率。
楊振寧的“滲透”讀書法:
楊振寧教授認為:既然知識是互相滲透和擴展的,掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鑽研一個課題時,如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域,必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環,則很有可能得到意想不到的新發現。對於那些相關專業的書籍,如果時間和精力允許,不妨拿來讀一讀,暫弄不懂也沒關係,一些有價值的啟示,也許正產生於半通之中。採用滲透性學習方法,會使我們的視野開闊,思路活躍,大大提高學習的效率。
白壽彝的“研讀”法:
著名史學家白壽彝認為,“讀書之讀,似應理解為書法家讀貼讀碑之讀,畫家讀畫之讀,而不是一般的閱覽或誦習。”
馮亦代說:“我在看書時,每逢看到好處,不免自己的身心也進入書中的‘角色’。好像演員在舞台上演戲,演到好處,不由得為所飾劇中人的‘角色’左右”。
余秋雨的“畏友”讀書法:
散文家余秋雨提出:“應該著力尋找高於自己的‘畏友’,使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。儘量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面,樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書,適於選作精讀對象的,不應是那些我們可以俯視、平視的書,而應該是我們需要仰視的書。”
2、名人讀書法
孔丘的“學思結合法”:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
子思的“五之法”:“博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。”
王充的“古今法”:“知古不知今謂之陸沉,知今不知古謂之盲瞽。”
韓愈的“提要鉤玄法”:“記事者必提其要,篡言者必鉤其玄。”
朱熹的“三到法”:“要口到、眼到、心到。”
徐特立的“古今中外法”:“把古今結合,中外結合,變為我的。”
陶鑄的“細嚼慢咽法”:“做學問的功夫,是細嚼慢咽的功夫。”
謝覺哉的“擠鑽法”:“沒有時間,擠;學不進去,鑽。”
鄧拓的“積累法”:“古今有學問的人,有成就的人,總是十分注意積累的。”
巴金的“苦學法”:“苦學能夠戰勝一切。學問的宮殿不分貧富都可以進去。”
趙樹理的“淘金法”:“讀書也像開礦一樣,沙裡淘金。”
華羅庚的“厚薄法”:“書由厚變薄是閱讀能力提高的標誌。”
冰心的“創新法”:“讀書恨與古人同。”
李準的“先濃後淡法”:“先濃後淡更有味。”
李政道的“雜七雜八法”:“我是學物理的。不過,我不專看物理書,還喜歡看雜七雜八的書,多看一些頭腦就比較活躍。”
陳善的“出入法”:“既能夠鑽進去,又能跳出來。”
魯迅讀書,瀰漫開放,精騖八極,而善於收束聚集。他對中外典籍的精神、心境、情趣之領略重於資料的積累。觀其鈔古碑,可知心情之鬱積;觀其日記購書單,於美術史之覃思精研,開掘之深,涉足之廣,即令專業美術史家,也當咋舌斂手。他的知識藤蔓構架遷延廣大,思想之停蓄因此穩當厚重。那的確是一種瀰漫,不是揚琴的顆粒狀,不是提琴的收束,而是像手風琴一樣的瀰漫。
錢鍾書讀書,精銳挺進,浩瀚淵深。量大如重巒疊嶂,山高水長。其氣勢如鷹擊長空,縱橫裕如,略無阻礙;其全面性如綜合部隊,兵種齊全,方法現代,周密而充滿活力。他是錯位文化的整形大師,是五千年文明史的刑偵大師。先生舊學邃密,新知深沉,所向披靡,無堅不摧。然而,即令美國國會圖書館那樣的藏書量,也“居然有那么多錢教授不要看的書”(董橋語),可知讀書選擇的必要和重要。
董橋讀書法,則如訓練有素的別動隊,穿插自如,幹練迅捷,屢有出人意表的戰果及斬獲。讀書在彼,如攻城略地,速戰速決,而建設(抽繹、概括)還要超過攻略。推敲其讀書法,但見選擇高明,如聞金石聲,顯系注重知識之再生能力;綠意盎然,大有四季常開,花香不敗的意蘊。是一種“蕩漾著優越感”的讀書法。
李敖讀書姿態罕見之開放,如一碩大公園,推倒圍牆,吸納周遭風光,而自有一中心。其於知識信息、資料之吸收,則不論王子與貧兒、芝蘭與敗草、琥珀珠鑽與牛溲馬勃,俱兼收並蓄,來者不拒。他以寫代讀,讀寫一體,資料海堆山壘,然見解每為過剩信息所掩,識之者,初則驚奇,繼之也難免乏味。雖然,其食量亦如拉伯雷《巨人傳》一流人物,仍稱別開生面。
3、讀書經驗漫談
中國是一個有五千年悠久歷史的文明古國,人才如林,學者如雲。他們積累了大量的學習經驗。
一、一目十行。這話大家常用,出自《粱書·簡文帝紀》:“讀書十行俱下。”宋代劉克莊詩云:“五更三點結漏,一目十行讀書。”一眼看十行是不可能的,但用來形容讀書敏捷,誇張得可以接受。當今科技飛躍發展,各種書籍浩如煙海,要瀏覽大量書報,確實需要點“一目十行”的本領。
二、二分群書。清末名家梁啓超很會讀書。他把每天所要讀的書分為二類,一類是一般的、粗讀; 一類是有價值的,細讀;格言還要精讀。這種主次分明的讀書方法,使他獲益不淺。
三、利用“三餘”。三國時代的有名教育家董遇,常教導他的學生要善於利用“三餘”時間來讀書。他說:“冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者時之餘也。”宋代文豪歐陽修對崇敬他的人深有感慨地說:“余平生所作文章,多在三上,乃馬上、枕上、廁上也。”當然,“三上”語有誇大,也不利於健康,不足為訓,儀以此說明抓緊一切時間是何等重要。
四、讀書“四到”。宋代朱熹提出讀書要“三到”近代胡適加了“手到”,形成了讀書要“眼到、口到、手到、心到”的好方法。邊看、邊誦、邊寫、邊想,才能讀得進,記得住,用得上。
五、貴在“五用”。現代偉大作家魯迅先生把上面的“四到”,再加上一個“腦到”,歸結為“五用”。特彆強調,不僅要用“心”記,更要用“腦”思索,善於發現規律,提出問題,勇於創造。這種“眼、口、手、心、腦”五到的提法更全面,收益更為顯著,成為讀書要訣。
六、學避“六蔽”。古人認為不好好學習,就會成為愚人、盪人、賊人、絞人、亂人、狂人,總之是不好的人。孔夫子曾經對弟子們說:“好仁不好學,其蔽也愚。好知不好學,其蔽也盪。好信不好學,其蔽也賊。好直不好學,其蔽也絞。好勇不好學,其蔽也亂。好剛不好學,其蔽也狂。
七、“七焚七錄”。明代末年有個大學問家叫張溥,他的讀書法奇特,讀書時先抄一遍,再讀一遍,然後把書稿燒掉。再抄再讀再焚再抄,反覆七次,直到爛熟於心,融會貫通。他苦讀成名,給自己書齋取名為“七焚齋”,也叫“七錄齋”。
八、“八面受敵”。這是宋代全能大文豪蘇東坡發明的極優讀書法。他每讀一本書,有計畫地分作意義、故實、文物等幾個方面,每次鑽研一個方面,步步深入,效果顯著。東坡說:“此雖迂鈍,而他日學成,八方受敵,與涉獵者不可同日而語也”。
九、辨明九事。近人陳中凡鑽研古籍,造詣極深。他總結為辨明九事:“一日別真偽; 二日識途徑;三日明詁訓; 四日辨章句;五日考故實; 六日通條理; 七日治經宜知家法; 八日治史應詳察史實; 九日治諸子應知流別。”
十、十目一行。一目十行的瀏覽可以博學長識,而十目一行的專注,使人精深。清代學者陸世儀就是用了“十目一行”讀書法取得成功的。
百、百家百遍。韓愈之所以成為“文起八代之衰”的文壇領袖,是從小就“口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編”。魯迅先生曾形象地比喻說:“必須如蜜蜂一樣,採過許多花,這才能釀出蜜來,倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了”。讀百家之書,還要熟讀百遍。朱熹說過:“書讀百遍,其義自見”。蘇東坡也說:“舊書不厭百回讀,熟讀深思學自如”。
千、日記千言。韓愈自幼苦讀,日記千言。葉奕繩談到他學習的方法說:“每讀一書……每日必十餘段,少亦六七段”。每天記千把字,是好辦法。”
萬、萬卷萬里。杜甫深有體會地談到自己的寫作經驗是:“讀書破萬卷,下筆如有神”。漢代文史家司馬遷總結治學經驗是:“讀萬卷書,行萬里路”。我國有豐富的文化典籍,讀萬卷書可接受先人的間接經驗。我國地大物博,行萬里路可以壯志知情,獲得直接經驗。兩者結合,才使人的認識升華,有所發現,有所發明,有所創造,有所前進。

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