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中國古籍小說雜著《三教偶拈》

中國古籍小說雜著《三教偶拈》[簡介]此書是由寫儒家王陽明靖難,佛家濟顛顯聖,道家許真君斬蛟三篇小說合編而成的,藉以體現編者的儒釋道三教合一的思想,所以取名《三教偶拈》。現存於日本東京大學東洋文化研究所。首有署東吳畸人七樂生的序。有的學者考證,明代著名小說家馮夢龍曾著有《七樂齋稿》一書,他又是吳人,據此認為《三教偶拈》是馮夢龍所著。

三言二拍

三言二拍。三言二拍是明代著名的擬話本系列,其在文學界的地位堪與《金瓶梅》相媲美,而且它和《金瓶梅》 一樣,由於其中的色情描寫,長期被統治者列為禁書。由於"三言"和"二拍"編著年代相近,內容形式類似,後人將其合稱為《三言二拍》,成為我國古代短篇小說集的代表作,在中國古代文學史上具有重要地位。"三言二拍"在通俗文學界占有極為重要的歷史地位,是反映明代生活的最著名的作品。

《三言》

從秦重、蔣興哥、王三巧這三個市民情感的典型個案,我們讀懂了馮夢龍具有啟蒙意識或曰近代意識的文學思想。這種文學思想是馮夢龍情教思想的重要組成,也是馮夢龍情教思想在文學創作上的成功運用。馮夢龍的貢獻,就在於引這場運動於市井,在情本思想的指導下,為市民寫心,採用通俗化的傳播方式“導愚”“適俗”,開啟人們的心智,傳播“情生萬物”的種子,在市民階層中引起了不小的轟動,尤其是對情感有著強烈需求的青年男女。

百家講壇

(蔣興哥該怎么辦呢?)一年過去了,蔣興哥沒音訊,陳大郎家有妻子,在家裡侍候老人。不管什麼原因,死者兩個兒子,把蔣興哥打了,送到縣衙,知縣一上堂,間審,蔣興哥一說,知縣同情他,覺得蔣興哥說的是真話,是貨主貪心,他有心幫蔣興哥,就跟妻子商量,巧了,知縣是吳知縣,現在在合浦縣做知縣,三巧兒一聽,羅小官人,攤上了官司,就間是什麼樣的人,一聽,知道是蔣興哥,她就哭了起來,說這是我的親哥哥,希望你救他。

三言二拍《初刻拍案驚奇》

三言二拍《初刻拍案驚奇》

三言二拍”是明代文學家馮夢龍創作的擬話本總...

《喻世明言》、《醒世恆言》、《警世通言》合稱“三言”,其作者為明朝馮夢龍。他的作品比較強調感情和行為,最有名的作品為《古今小說》(喻世明言)、《警世通言》、《醒世恆言》,合稱“三言”,三言與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”,是中國白話短篇小說的經典代表。“三言”是明代馮夢龍(1574-1646)編輯、加工的三部短篇小說集:《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》。

三言二拍合集主題閱讀

三言二拍合集主題閱讀。【作品簡介】  三言二拍是明代著名的擬話本系列,其在文學界的地位堪與《金瓶梅》相媲美,而且它和《金瓶梅》 一樣,由於其中的色情描寫,長期被統治者列為禁書。由於"三言"和"二拍"編著年代相近,內容形式類似,後人將其合稱為《三言二拍》,成為我國古代短篇小說集的代表作,在中國古代文學史上具有重要地位。"三言二拍"在通俗文學界占有極為重要的歷史地位,是反映明代生活的最著名的作品。

[考研簽到]——第六十五天

2.擬話本。《清平山堂話本》:明代嘉靖年杭州人洪梗輯印的話本集。書中所收的話本大部分是宋元舊作,也有明代作品,作品大都照錄原文,未加修改潤飾,保存了話本的本來面目。擬話本:是文人模仿話本形式編寫的創作小說,魯迅《中國小說史略》最早套用這一術語。明代文人對話本進行編輯加工,進而模仿話本寫作,出現了大量供案頭閱讀的文人創作話本,常稱擬話本。在具體表現手法上,這兩部作品比以前的話本小說顯得更為細膩。

《醒世恆言》作者: 馮夢龍

《醒世恆言》作者: 馮夢龍 【 醒世恆言 】 作者: 馮夢龍 | 來源: 漢典古籍 | 查看: 4138次 | 打開書架閱讀(0)指正 明天啟七年,《醒世恆言》由蘇州書坊主葉敬池刊行出版。三部書相比較,《醒世恆言》在內容題材上都顯示出一些新的特點,在藝術上則更加成熟。《醒世恆言》中,表現明代中後期城鄉工商業繁榮的《施潤澤灘闕遇友》是最著名的一篇;《醒世恆言》表現出成熟的藝術水平。

百家講壇《三言二拍》全集

百家講壇《三言二拍》全集。三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。"三言"即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。"二拍"則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。(點擊即可播放)三言二拍(1)奇書出世 百家講壇。

“三言二拍”是指什麼?

“三言二拍”是指什麼?“三言二拍”是指什麼?來源:華夏網列印本頁 關閉   “三言二拍”是明代馮夢龍(1574年-1646年)的“三言”(即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)和凌濛初(1580年-1644年)的“二拍”(即《拍案驚奇》初刻和二刻)的合稱。“三言”所收錄的作品,無論是宋元舊篇,還是明代新作和馮夢龍擬作,都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。

《山歌》

《山歌》馮夢龍(1574—1646),字猶龍,別號龍子猶、顧曲散人、墨憨齋主人、詞奴等。1630年(崇禎三年)取得貢生資格,任丹徒縣訓導,1634年(崇禎七年)升福建壽寧知縣,1638年(崇禎十一)年歸隱鄉里。他重視戲曲、小說、山歌等通俗文學。對明代小說、戲曲和民間歌曲的繁榮有很大貢獻。文章論述了山歌的起源和發展情況,指出了山歌"情真"的特色。

《太平廣記鈔》的由來

《太平廣記鈔》的由來 《太平廣記鈔》是《太平廣記》的改寫本,評纂者為明代大文學家馮夢龍。馮夢龍在話本、小說、筆記、戲曲和民間時調等方面,曾經編著過大量作品,《太平廣記鈔》是他評纂的又一巨著。馮氏評纂改編的《太平廣記鈔》與傳世的《太平廣記》相比,其主要特點是篇幅大量精簡,但保存了精華,仍不失其浩瀚汪洋的特色。

推介中國名著 《初刻拍案驚奇》

推介中國名著 《初刻拍案驚奇》 《初刻拍案驚奇》是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說集。初刻拍案驚奇》內容很複雜,思想傾向也不盡相同。《初刻拍案驚奇》中的優秀作品與馮夢龍的"三言"相比,在藝術技巧上有所發展,敘事更加統一,完整,寫奇事,敘奇遇,情節更有"拍案驚奇"的藝術效果。在寫法上,既保持了話本小說道德訓誡的傳統,又更強烈地表現了作者的主觀意識和個性特徵,使話本小說成為更成熟的文人創作。

醒世恆言

醒世恆言《醒世恆言》是明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集,與馮夢龍的另外兩本小說《警世通言》《喻世明言》,被後人合稱為“三言”,與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》並稱為“三言二拍”。作為古代白話短篇小說的一座高峰,《醒世恆言》收錄了宋、元、明時期話本、擬話本共四十篇。《醒世恆言》的題材包羅萬象,婚姻愛情與女性命運、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界交織,集中呈現了“三言”的思想、藝術的特色與成就。

百家講壇:三言二拍——河北大學韓田鹿副教授...

百家講壇:三言二拍——河北大學韓田鹿副教授。三言二拍(3)家產與兄弟 本期百家講壇主要介紹了三言二拍家產與兄弟,節目中韓田鹿先生講述了《二十四悌》裡面王覽和王祥他們兄弟之前的關係,《騰大尹鬼斷家私》這個故事從反面告誡人們兄弟之間要重義輕財,搞好兄弟關係比什麼都重要,在古人看來搞好兄弟之間的關係最好的做法就是不分家,大家團結友愛在一起過日子。

古典名著改編的電視劇:三言二拍(24集)

古典名著改編的電視劇:三言二拍(34集)

三言二拍合集【作品簡介】

由於"三言"和"二拍"編著年代相近,內容形式類似,後人將其合稱為《三言二拍》,成為我國古代短篇小說集的代表作,在中國古代文學史上具有重要地位。【作者簡介】  《三言》的輯撰者馮夢龍(1574~1646)字猶龍,一字耳猶、子猶,別號龍子猶、墨憨齋主人等,長州(今蘇州市)人。他與哥哥馮夢桂、弟弟馮夢熊並稱"吳下三馮"。

古詩文名句(五)

古詩文名句(五)(宋.陸游〈冬夜讀書示子聿》)(宋陸游〈示兒〉)(宋.陸游〈文章〉)(宋.陸游《書憤》)(宋.朱熹《中庸.十三章注》)(宋.朱熹《春日》)(宋.朱熹《觀書有感))(明.馮夢龍(古今小說》)(明.馮夢龍《古今小說》)(明.馮夢龍《警世通言》)

市井的狂歡,庶民的盛宴 ——根據“三言”、...

市井的狂歡,庶民的盛宴 ——根據“三言”、“二拍”改編的老版本連環畫大盤點連趣網論壇市井的狂歡,庶民的盛宴——根據“三言”、“二拍”改編的老版本連環畫大盤點。下面,我們就來盤點一下老版“三言”、“二拍”連環畫,一起來領略這些老版本連環畫的迷人風采吧。首先來看一下《今古奇觀》,看看這四十篇小說其中有哪些被改編成了連環畫。1,《滕大尹鬼斷家私》改編成《鬼斷家私》,劉介平繪製, 遼寧畫報社1958年6月1版1印;

連環畫套書:古代白話小說(嶺南版)

連環畫套書:古代白話小說(嶺南版)連環畫套書:古代白話小說(嶺南版)嶺南美術出版社於1982—1988年出版的系列連環畫《古代白話小說連環畫》,由“三言二拍”中的一些著名篇章改編而成,陳挺通等繪。2、《李汧公窮邸遇俠客》鄧志剛繪畫,(1)1983年1月1版1印,印量58萬。3、《杜十娘怒沉百寶箱》陳挺通繪畫,1983年9月1版1印,印量12萬。5、《錢秀才錯占鳳凰儔(chou)》裘國驥繪畫,1984年11月1版1印,印量無。

增補三遂平妖傳(目錄導航)

增補三遂平妖傳(目錄導航)本書是產生於明代的一部神魔小說。本小說是中國小說史上第一部長篇神魔小說,可謂神摩小說這一影響巨大的小說流派的先聲。到了萬曆年間,馮夢龍從長安城購得羅貫中的二十回本,親自改編增補,廣泛吸收民間的妖異故事,以豐富小說的內容,編成《新平妖傳》(即《增補三遂平妖傳》)。本書畢竟是小說而非歷史,作者的意圖也並非撰寫歷史教科書,而是藉助小說來傳達自己的政治理想和美學觀念。

百家講壇《三言二拍》

百家講壇《三言二拍》 三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。第二其是作者奇,"三言""二拍"的作者馮夢龍和凌濛初,原本是兩個失意文人,他們不經意間的一個機緣,就創造了一部傳世奇書。文化/文化藝術|人文|名著名家。百家講壇。本期百家講壇主要介紹了三言二拍中的財富故事,韓田鹿先生講述了出自"初刻拍案驚奇"的代表故事"轉運漢遇巧洞庭紅"。

馮夢龍的書法,就像是微縮版的黃庭堅體

馮夢龍的書法,就像是微縮版的黃庭堅體。田夫野豎信口唱來的情歌,馮夢龍認為這是至情至性的“天地間自然之文”!馮夢龍不僅編民歌,還編小說,“三言”應該是蘇州小說史上的驕傲,因為它是話本發展史上的一個豐碑!馮夢龍的書法雖未在書法史上留名,但是細觀此圖,可見其對書法也是有追求的,並未受制於台閣體,而是可見黃庭堅長槍大戟的結字風格。

明朝

明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·桂員外途窮懺悔》明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·王安石三難蘇學士》明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·老門生三世報恩》明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·金令史美婢酬秀童》明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·蘇知縣羅衫再合》這兩句大意是;明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》

情僧馮夢龍

情僧馮夢龍。侯慧卿、馮喜生、琵琶女阿圓、舊院董四等都是進入馮夢龍視野並為之付出真摯情感的妓女,她們的存在點亮了馮夢龍的情感和人生,並構成馮夢龍日常生活的重要組成部分。這種文學思想豐富了馮夢龍的情教內涵,是馮夢龍情教思想的重要組成,也是馮夢龍情教思想在文學創作上的成功運用。它的奇不僅僅表現在馮夢龍為我們收輯了近千個情感故事,還在於馮夢龍借這些故事彰顯他的情本思想,強化他作為“情僧”的典範形象。

黃埭深挖文化打“馮夢龍”品牌

黃埭深挖文化打“馮夢龍”品牌讓中國通俗文化之父榮歸故里黃埭深挖文化打“馮夢龍”品牌廉政公園內的馮夢龍碑   首席記者 李龍興  黃埭新巷村的馮埂上,是馮夢龍的故里。據悉,黃埭鎮即將在新巷村恢復建設“馮夢龍故居”和“馮夢龍紀念館”,在進村的主幹道上還將建一座“中國通俗文化之父馮夢龍故里”的石牌坊,讓這位通俗文化之父真正“榮歸故里”。

“好色之徒”馮夢龍風騷蘇州城

馮夢龍書作。有一回,他遇見青樓女子馮喜,馮喜快要從良嫁人,特意向馮夢龍道別,在這個曖昧的時刻,也是春宵一刻值千金的時候,到半夜,夢龍要離開,問馮喜道:咱們從此江湖了斷,今生無緣了,我走了,小姐還有何話要交代?"馮夢龍當即拿出筆墨,馮喜開唱,只一個時辰便教會夢龍。馮夢龍"三言二拍"延伸閱讀(二)馮夢龍《智囊》  《智囊》《古今談概》《情史》三部書,可謂馮夢龍在"三言"之外的又一個"三部曲"系列的小說類書。

三言二拍《二刻拍案驚奇》

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